仔細看這裏的建築，雖然破敗，依然看得出當初修建時候的宏偉，大梁和柱子用名貴香楠木製成，不但正堂恢弘端麗，周邊還廣建廳堂樓閣，亭台軒栩。內部有正堂、耳房、廂房、穿廊、退食堂、燕喜堂、友清堂、燕息堂等建築，亭台樓閣幾十座。還有池塘數畝，有花草樹木點綴。
“當官的果然自古就會享受。”解邇仁感歎道。這三總府雖然是一百多年前的建築，但是看狀況反而比有些民居還要好些。若論麵積和氣派程度，更不是自己居停的梧州府衙門可比的。
解邇仁忽然想到，這裏完全可以用來收容難民麼！不過他馬上又否決了這個想法，幾千難民住進來，免不了要動火做飯，一旦失火可就鬧大了。不如就這麼分散安置著更好。
不過這些房屋倒是可以作為以後的機關工廠用房……
解邇仁正琢磨著，來到了總兵衙門前，這裏早就沒有總兵駐紮了，門前卻有一對奇特的大鼓，鼓身極大，足有大號按摩浴缸那麼大。鼓麵已經殘破不堪，鼓身更為奇特，不但外觀紋理粗糙，連形製也不是一個整圓，看上去似乎是某種植物的外皮做成的。WwW.com
看到解首長對這對大鼓如此有興趣，書吏趕緊介紹說這對大鼓是韓雍攻破大藤峽之後，將橫亙江麵的巨藤砍斷，其中數節蒙上牛皮做成大鼓，分送廣州、梧州、肇慶的軍鎮衙門門前以示“平亂”的武功。據說這大鼓敲起來，“有如雷鳴，聲聞數裏”。
“這是藤？”解邇仁這下可有些驚訝了――這藤得多粗啊！不過，看這鼓身的顏色和紋路，的確有老藤的感覺。
“所以名為大藤峽。”何東籬道，“據說這條巨藤為百年老藤，橫跨黔江，晝沉夜浮，欲過江之人，隻要攀附在此藤上便渡水而過。韓大人攻破大藤峽，生俘侯大苟之後，便將此藤砍斷，原本商旅過不得大藤峽，自此始通。據說有一根斷藤沿黔江、潯江漂流而下，一直流到藤縣。相傳藤州、藤縣因此得名。”
解邇仁連連點頭，這位韓雍真是人才！他聽說韓雍在梧州有祠，要提出要去韓公祠上香。
何東籬心中微微詫異，不過想到去先賢那裏進香禱告也算是地方官的應有之義。當下便在前引路。
“大宋知府”要去韓公祠進香的消息一傳來，梧州府、蒼梧縣的衙役們便立刻行動起來，首先便是將寄宿在祠堂內的難民乞丐全部驅逐幹淨，接著便派人在沿街各處“彈壓”、“淨街”。一時間全城騷然。待到解邇仁來到韓公祠，街道上已經幹幹淨淨――因為聽說澳洲人最重“環境衛生”，已將街道全部清掃過，還潑上了清水――就差黃土墊道了。
都說明末官府的辦事效率差，看起來一點也不差嘛！解邇仁暗暗點頭，
不但街道“幹淨”了，善後局裏幾位特別巴結的局董、本坊的“牌甲”也都聞訊而來，在道旁“恭迎”、“站班”。
不過，這韓公祠可就略略讓他有些失望了――大約是看慣了舊時空複建的各種富麗堂皇的“假古建”，心裏的期望值總是太高，這眼前的韓公祠雖然門前有牌坊，但是怎麼看就是一座普通的居民小院嘛！雖然是磚瓦建築，卻是看得出年久失修。匾額楹聯都風化剝落了不少，字跡模糊。
進入祠堂內，裏麵古樹參天，何東籬說這幾棵樹都是百年以上的曆史，其中一棵傳說還是王守仁所植。
“王陽明也來過這裏？”解邇仁又驚訝了一下。
何東籬道：“陽明先生是嘉靖年間任兩廣總督的，東門上的陽明樓就是繼任的兩廣總督林富林大人修建紀念他的。”
解邇仁對王守仁是頗為推崇的，一聽說他還在這裏當過兩廣總督，暗暗後悔自己沒把情報局和大圖書館編撰的手冊仔細的讀一遍。他趕緊問道：“陽明先生在這裏有什麼遺跡麼？”
“城內有座四賢祠堂，其中便有供奉陽明先生……”
“好，一會也去看看。”
何東籬想這位澳洲人對大明的幾位先賢倒是尊崇的很！當下又說了幾句評介心學的話，沒想到解邇仁對此完全沒有反應，更說不出所以然來――顯然並不懂。
祠堂不過是一個院落，三間正屋。正**奉著韓雍的神位，並無什麼特別之處，也沒有舊時空“事跡陳列”、“名人物品展覽”之類的擺設，微感失望。
解邇仁看這裏雖然建築稍顯破敗，收拾的倒還幹淨，一問才知道這裏並無專人看守，隻有住在祠堂後麵院落的住家負責看守打掃。這家人聽衙役說“大宋知府”來進香，家主帶著兒子屁滾尿流的出來“迎接”，還要請他“稍坐奉茶”。