崔漢唐心想你一早就就把地皮批給了臨高教會了！你這個洋奴！
他千恩萬謝的出了府門，走到拐角“呸”的吐了口吐沫：“小人得誌，用到人朝前，用不到人靠後，什麼東西。”說完禁不住又發愁起來：看來這劉翔因為當他的麵出醜的事情記上仇了啊？這剛幫他把邪教搞定了就打官腔，以後還不知道怎麼樣呢？真是頭痛啊。
不過能拿到五仙觀還是一樁不錯的買賣。劉翔說“不嫌破”，那是客氣了。說起五仙觀可是廣州城裏數得著的大型道教宮觀，麵積極廣，殿宇眾多。城裏城外還有數不清的廟產。
這樣的大肥肉，劉翔自然不肯讓它輕易溜走。限於宗教政策和吃相的問題，他不便叫國民軍闖進去把道士都趕走，而這道觀裏呢，很不幸也沒有當今或者曆代皇帝的神主，劉翔抓不住他們有什麼“反對元老院”的罪證。於是進城之後便在道觀門前的路口設了個絞架，天天吊死人。隔三岔五的對該道觀“檢查衛生”、“查戶口”，幾個衛生警察就蹲在門口，道士外出隻要吐痰丟垃圾都“嚴格執法”……主持的老道吃不住這番折騰，又聽說澳洲人要“整治宗教地主”，便悄悄的帶著親信弟子卷了細軟跑了。
人跑了，這道觀就算是“無主”了。雖然老道士跑路的時候卷走了全部房契地契，不過這些東西都是大明發得，大宋自然可以不認賬，城外的幾千畝土地，城裏的上百間房產，那是帶不走的，劉翔叫人重新做了一批地契房契，就算落在市政府手裏了。
崔漢唐得意洋洋的帶著青雲和小倩一幹人去接收五仙觀了。裏麵的道士，自從主持跑路經費斷絕之後也各自卷包一哄而散。隻有幾個火工道人，無處可去，依舊歇在道觀裏，從市政府每月領些錢米度日，維持宮觀。
崔漢唐拿著文書去“接收”，火工道人們自然不敢說個不字，崔漢唐叫他們帶路，在宮觀裏兜了一圈，非常滿意，且不說這裏規模宏大，房屋眾多，光庫房內收存的各種法衣、法器和藏經樓裏的上萬冊的道藏書籍就是一筆財富，其中據說還有許多失傳的“秘籍”。
“老劉還是挺講義氣的嘛……”
崔漢唐看了這裏豐富的庫存，劉翔在他心目中的地位又略略回升了些。懷著對自己有了“一畝三分地”的興奮感，開始盤算這些房屋殿宇該如何分配，自己占據哪座院落，搞哪些裝修改造等等――當然給張道長、戴道長的屋子也得留著，分寸還是要有的……
“最要緊的，是叫戴道長趕快給自己弄個廣州――不，廣東，新道教總負責人……兼五仙觀主持的委任狀！”他暗想，“不管三七二十一，先把地皮占住了再說！”
不過，他最關心的，還是張道長給他發來的信中提到的事情。
信中，張道長要他在廣州為新道教圈地的時候，找到一塊合適的地皮，用來開辦新道教的小學和中學。
“……舊時空日本的各家教派都自己開辦小學中學，不說天主教、基督教有教會中學，連佛教各派都有自己的中學。這是先進經驗，我們應該效法……
“……考慮到元老院對宗教口普遍存在敵意，該項計劃應予以保密，你在廣州期間應密切注意並占有合適的地塊，以便時機成熟時候我們可以隨時運用。”
從各個方麵看，這裏的確是一個可以辦學的地方。崔漢唐想，不過辦小學中學，近十年怕都是沒戲――要辦個道生培訓學校還有點可能。
一艘中型機帆船停靠在天字碼頭上，從船上下來十幾個身著青布道袍的年輕人，他們有男有女個個背著大大小小的包裹，人群中還有幾名身穿中山裝的短發年輕人他們小心的抬著幾個木箱，一行人好奇的打量著暮色中的廣州城。碼頭上的崗亭裏一個道袍的胖子急忙迎了上去，為首的青年看到胖子，伸出手來握住：
“崔道長您好，我是付盟，是來幫你送投影機的，崔漢唐不認識付盟，不過聽他的稱呼應該是一名元老，看年紀不大應該是當初幾個逃學的中學生中的一員吧？
崔漢唐一麵寒暄這一麵把眾人讓上了幾頂轎子，一行人直奔新道教在廣州的新家：“五仙觀”。
五仙觀位於城西，和紫明樓相距不遠。這地方其實很有名。在古代，除越秀山外，城內還有三處古山：分別是坡山、禺山、番山。當然，說是山，其實就是略高一些的土丘。除禺山於唐末天祐四年開拓城區時被鑿平，其餘兩“山”仍在。坡山即五仙觀所在，是羊城八景之一的“穗石洞天”所在地，