世間萬事，有一利必有一弊。承其名，必擔其責。
那玄元觀曆代傳人如此厲害，薛釗又哪裏敢輕易冒認？隻可惜如今空口無憑無從辯解，隻得沉默著勸酒頻頻。
三杯酒後，二者熏熏然，話匣子打開，言談間東一嘴、西一句，倒是說了不少典故。
比如人修與鬼修不同，後者修行境界分作五重：陰魂、幽魂、玄鬼、地鬼、鬼仙。比照的便是人修的煉穀化精、煉精化炁、煉炁化神、煉神反虛、練虛合道。
隻是鬼修先天不足，失了肉身，上限定死了也就罷了，同境界之下比之人修相去甚遠；
又比如前朝有懸鏡司，本朝有玄機府，都是收納各方修士，專職駐守州府，處置妖鬼害人、修士犯禁事宜。
大抵是因為朝廷與修士相互依存——朝廷需要修士處置妖鬼、修士犯禁，修士也需要朝廷穩定各地以收取供奉、香火。
於是二者又有約束，皇家不得修行，修士不得幹政。千年以降，曆朝曆代都是如此。
薛釗心中古怪，暗忖要是有修士相當皇帝怎麼辦？轉念一想，若是橫壓一世的人物，料想也不屑於去當什麼皇帝。
若隻是尋常修士，旁的修士又哪裏肯？
也正是因著上述約束，這才定下了修士入州府必錄玉牒，以勘核其是否犯禁的規矩。州府玄機府衙門裏駐守的供奉有一羅盤法器，若有修士入城，便會被羅盤查知。所以薛釗今日剛入城，傍晚便被找上了門。
這規矩極有道理。州府是人口彙聚所在，若不經查驗便隨意讓修士入城，萬一有邪修、魔修起了歹心，施了邪法祭邪牲，隻怕闔城百姓轉眼就會被屠戮一空。
再比如陰司地府雖然存在，卻管不得人間生老病死，能管的隻是厲鬼凶煞、妖邪作祟；
比如天庭隻是市井傳聞，神明居於天上，卻是道門高人敕封而成；
比如武當宗穀真人七十年前造訪青城山，與眾劍修談玄三日，歸來後便在武當山下勒石刻下修真圖。無數江湖人士拓印此圖，從此以武入道再不是妄言，而今已有三人領悟此圖修至人仙之境；
比如南方十萬大山藏有四大天魔，時而彼此攻伐，時而又糾集起來屢屢犯邊……
晚風透盡早春寒，三杯酒過卻道晚，三言兩語說不盡，一人興盡，一人闌珊。
薛釗又再勸酒，白萬年與符好禮卻堅辭不受，言道‘三杯足以，再飲無益’。
二更已過，外間又飄起如絲細雨。一人一鬼起身告辭，薛釗說著‘招待不周’起身相送。
符好禮拿了油紙傘，一步跨出蹤跡全無；白萬年卻在柴門前略略頓足，回身熱切道：“我觀仙長初次下山，似乎銀錢不太湊手。本想贈些程儀，又想著仙長心性高潔，料來是斷斷不肯收的。”
白萬年說的情真意切，薛釗卻心中含淚……高潔不高潔的，你先贈了再說啊。
心中腹誹，這話是定然不能說出口的。
隻聽白萬年頓了頓又道：“前街名柴家巷，有一大戶柴家，其家中鬧了鬼祟，聽聞開出三十兩紋銀請過往修士驅邪除鬼，薛仙長回頭不妨試試。”
“多謝白道友提點。”
送別白萬年，薛釗關了柴門，返身回到堂內。抬眼便見香奴捧著瓷瓶一口一口貪飲著瓶中仙釀。
薛釗抿嘴而笑：“貪嘴。”
上前兩步，探手將酒瓶抄起，略略搖晃，卻見半滿的瓷瓶裏隻剩下了些許酒水。
“此酒不能多飲。”
香奴砸著嘴，意猶未盡道：“道士，仙釀真好喝啊。”
薛釗擺好酒瓶，挽了袖口拾掇殘羹冷炙，聞言回道：“八十兩一瓶啊，能不好喝嗎？”sdＬＣΗxＷz.cＯＭ