乾隆皇帝回到宮裏，還徜徉在戲劇裏，細細回味其中的妙處。
不料和珅卻前來奏報，說：“福康安率領大軍已分路進剿廓爾喀，將西藏境內全部廓清，現在大軍已越過喜馬拉雅山，深入廓爾喀境內。”
乾隆聞報大喜，哪裏還來得及訓斥和坤，便問：“糧草供給如何？”
和坤說：“啟稟皇上，和琳籌措軍用物資及時，軍需供應保障非常到位，西藏後方穩固。”
乾隆說：“和愛卿，這些日子，你也為西藏的事，寢食不安，操碎了心，傳諭表奏都是你一人親自辦理，西藏的安定，有你一份不可磨滅的功勞。”
和珅說：“臣叩謝皇上的褒獎。”
的確，在滿朝文武中，能精通滿、藏、漢等各種文字的僅和紳一人，因此皇上對西藏的命令、西藏呈朝廷的奏文，都經和坤翻譯，特別是對西藏的命令，滿、漢、藏三種語言並行，都由和紳起草，請皇上定案。
其實，和珅在知識儲備方麵，還是值得點讚的，還是有個人魅力的。
和坤奏曰：“皇上，廓爾喀平定指日可待，但是西藏長治久安卻是個難題，需想一個一勞永逸的辦法才是。”
滿朝文武都同意和坤的看法。乾隆見大家議論熱烈，說：“眾卿所奏即是。朕目前也想不出什麼很好的辦法，你們回去思謀討論，若有什麼好的解決辦法，即時奏來。
隻是目前，和坤傳朕旨意，大軍收服廓爾喀後，不需久留其地，但應震懾其國，命其永不再犯。”
西藏自唐朝文成公主嫁給吐蕃首領鬆讚幹布以後，和中原關係密切。元朝，中央政府開始正式管理西藏地方事務。
公元1247年，元將闊瑞與西藏喇嘛教領袖薩班會晤。西藏地方勢力同蒙古建立宗藩關係，西藏向蒙古呈獻貢禮，西藏正式歸蒙古管轄。
1253年（憲宗三年），薩班之侄薩迦派法王八思巴在六盤山會見了忽必烈，忽必烈封八思巴為國師，並派他擔任總製院的第一任長官。
總製院後更名為宣政院，宣政院秩從一品，掌管僧徒事宜及藏莊軍政事務。又把前後藏分為十三個萬戶，萬戶長以上的官吏由元朝中央政府任命。
西藏除達賴喇嘛之外，又有班禪。班禪全稱為班禪額爾德尼，班禪的封號是由衛拉特蒙古和碩特部汗王顧實汗贈予的。
1645年，顧實汗控製青藏後，以黃教教主卻吉堅讚為師，贈以“班禪博克多”稱號，“班禪”是“班智達欽波”的簡稱，“班”即“精通王明的學者”,“禪”即“大”，博克多是對有智有勇的英雄人物的尊稱。從此有了"班禪"這一稱號。
清奉喇嘛教為國教，順治十年（1654）封達賴世為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇恒喇達賴喇嘛”。
康熙五十二年（1713）敕封班禪為“班禪額爾德尼”,“額爾德尼”意為“寶”。從此“班禪額爾德尼”尊號固定下來，一般又簡稱為“班禪”。
曆史上有名的班禪是班禪四世，名叫羅桑卻吉堅讚。十七世紀前半葉，衛藏擾攘期間，羅桑卻吉堅讚主持黃教事務，任紮什布倫布寺座主、哲蚌、色拉二寺座主，1616年，四世達賴死後，他說服藏巴汗，允許五世達賴轉世，並由他主持迎到哲蚌寺。