【武士彠在貞觀的經曆可謂是平平無奇，偏偏在死的時候有了個小爆發。
李淵也是在這一年死的，武士彠正好是在哀舉期去世的。
當時造成的轟動可不小，畢竟雖然忠君愛國是基本要求，可誰也沒真就因為皇帝的去世就直接死翹翹啊，這在當時的震撼程度可想而知。
史料對於這一塊的描寫可能是為了突出武士彠的忠和旁人的震撼，有些誇張的地方，但起碼武士彠在李淵哀舉期去世鐵板釘釘。
這下子，武士彠的名聲在當時可就有些高，李世民不管如何起碼都得做出點表率，納武則天進宮就是釋放訊號。
這個表麵文章對於貞觀時期不受待見的武家很重要，至於武則天的感受，沒有人會去在意。】
說下來一下子就通順了。
當然，這隻不過是因為女帝的生平值得研究，所以去推敲她入宮的動機和背後政治因素。
說不定就是二鳳見色起意呢？
不過看在二鳳今天被掃傷有點多的份上，林書默默把這句話咽下去。
【有關武則天的事跡中，還有一個比較傳得玄乎的時期，那便是所謂、‘女主昌’‘女武王者’的預言，牽扯到李君羨的死亡。
簡單來說，就是武則天天命暴露，而李君羨之死是充當了武則天的替罪羔羊。
這一說法流傳甚廣，唐朝的國史以及後代史書都有記載。
二鳳啊，有沒有一種熟悉的感覺？】
李世民真的很不想要這種高強度的出鏡率，可偏生曆史就是如此。
講武則天自然無法避免李世民和李治這兩代帝王，隻是因為都是武周時期的曆史，自然得向著點武則天，李世民這位前皇帝，可不就得順著背點大大小小的惡鍋嘛。
雖然不知道是真是假，但林書隻能說，皇家的瓜又多又好吃。
【李君羨案件，一句話概括便是在貞觀二十二年犯罪被殺。
兩《唐書》和《通鑒》是曆史權威性的史學著作，在記錄李君羨案件的出入不大。
對李君羨案件定罪的罪名有兩個，分別是與妖人交通、謀不軌。
當時唐朝的律法對妖人有嚴格的界定，李君羨案裏的妖人指的便是員道信。
《唐律》有明文規定，“諸造妖書及妖言者，絞。”
李君羨妖言案兩年前還有一樁張亮妖言案，當時的證據和妖言描述很具體，處於國家層麵來說，判決的很重。
李君羨案件光是妖言這一項已經足夠他判處死刑，絞死。】
妖言和文字獄的性質還是不一樣，畢竟律法有明文規定，並不是說咬文嚼字，抓住某個字眼定罪。
李君羨案件偏生關於妖言的內容記錄不全，導致更加叫人猜測。
但這件事應當是真實存在，不然何必弄這麼一出，畢竟後麵還有個謀不軌的罪名，哪個都能定罪，沒必要給自己弄一個似是而非的案件出來。
【第二個罪名是謀不軌，不軌並沒有明確的法律界定，但在古代出現的頻率極高。
隻不過我有個問題啊，咱們二鳳會不會對這兩個字有ptsd啊，在他麵前弄這個名頭，要是小心眼點可不得提一次惱怒一次啊。】
不明白ptsd是什麼，但李世民很好的理解天幕的意思。
他表示現在就很惱怒。
都是過去的事了，幹什麼一直提啊？
他臉皮再厚也還是有限度的。
【同為謀反，主謀死罪自然毫無疑問，但根據輕重程度對家屬的懲罰並不相同，唐律的緣坐處罰中，籍沒其家是最嚴重的一檔，李君羨就是這一檔。
李君羨案件本身確實重大，但卻沒有到需要討論的地步。
究其根源，皆是因為兩《唐書》和《通鑒》這等影響巨大的史學著作，對此事描述時都是先寫當時‘女主武昌’的謠言，再寫唐太宗對李君羨一係列女性、武字特征的厭惡，最後再介紹李君羨被殺。
這個寫法，哪怕是沒有明說，但已經表露了作者自己的想法。
這些史書無不表明，李君羨的死都和武則天有關，是她稱帝的一種先兆。