隻不過免役法也有爭議的地方，免役錢和助役錢隨著夏秋稅收一塊交，還得多交20%的錢用來防備災害、戰爭。
很明顯，王安石在得罪人的這條路上已經一去不複返，而且是社會越有錢有權得罪的越狠。
不過能理解，他要抓錢，百姓兜裏能有幾個錢啊，可不得從大戶身上摳嘛。】
百姓聽著覺得還行，但想到要交稅又頭大，各式各樣的稅真的叫他們負擔很大。
當皇帝的想的就多了些，自古士大夫階層都有種澳性，或者說是自覺高人一等的優越感，王安石的法令顯然是把他們和眼裏的泥腿子擺放在一個階層，錢可能都是小事，問題是這份特權的消失，讓他們認為有辱身份。
憑什麼叫那些泥腿子和他們一樣的待遇啊？
【特權階級自然不願意，但萬萬沒想到的是，率先開口的，居然是蘇軾和蘇轍這一對剛剛進入特權階層的兄弟倆，更是說出來經典言論。】
蘇軾和蘇轍兩兄弟都萌生出不妙，能被天幕用這樣的語氣說出來，所謂的經典言論肯定不會是好話。
【首先是蘇轍，“役人之不可不用鄉戶，猶官吏之不可不用士人”。
唉…我都不想反駁他，真要是這般的話，那宋朝幹嘛還大力推崇科舉啊，直接還用九品中正不是更加符合這句話嘛。
再就是大蘇了，他說得更加深情並茂，反正就是叫人生煩的“役人必須用鄉戶，就像是吃穿住行一般自古有規矩”，“士大夫要交友、四處當官，得有自己的娛樂，那些鄉戶如何能相提並論”……
反正是很叫人煩惱，想要把人暴打一頓的話。
不過，兩個人名聲沒和其他人那般臭，第一是蘇軾文豪的身份，第二嘛，後來的十幾年裏沉沉浮浮、顛沛流離，再也不是一開始一知半解的小屁孩。
現在這會兒兩兄弟，對於士大夫的生活一知半解，對於百姓的辛苦同樣沒有同理。
說到底，還是我會溺愛。】
蘇軾蘇轍：臉都要綠了。
不過兩人不是不知好歹的人，剛剛的話確實很欠揍。
【免役法的推行很謹慎，王安石決定隻在京城附近推行試點，等一年以後看看成效再說，然後，反對派又開始了。
這次出場的是慶曆新政碩果僅存的文彥博，我…每次提到這兩次變法的人和事，都有種物是人非的割裂感，誰能想到幾十年前，現在的反對派都是改革派呢？】
雖然革得不太一樣。
還活著的幾個同樣唏噓，可不是嘛，隻不過，那次給他們的打擊和教訓太重，從意氣風發到適應官場，也就那麼幾年時間，現在回望過去，都不敢認自己。
【文彥博開始不那麼強硬，溫和的找宋神宗談心，現在看不出效果，可是幾年時間後，宋神宗會被他談得崩潰。
回到現在得免役法，文彥博勸說還是那一套，祖宗法令俱在，擅自變法小心失去人心。
宋神宗卻是覺得自己抓住了文彥博的漏處，也問出他心中一直以來的憋屈和不平。
“更改法令確實會叫士大夫憤怒，可是百姓有什麼不方便的嗎？”
儒家的民貴君輕，百姓麵前皇帝都得退居，滿朝孔孟之徒的士大夫，到底是為了什麼呢？
宋神宗以為抓住了文彥博的肋骨，可接下來文彥博的一句話，卻是撕開了最為醜陋的麵目。
他看著宋神宗像是看著不懂事的孩子，覺得神宗果然是沒有經曆過皇帝教育的野生皇帝。
“官家，您要明白，您是和士大夫共治天下，而不是和百姓。”
……
宋朝士大夫引以為傲的‘與士大夫共治天下’，在這裏成為一個笑話，也叫備受推崇的儒家文化變了味道。
這就是他們的想法，士大夫高高在上，士大夫治理天下，士大夫權益優先。
其實，宋朝完全可以放過孔老夫子他們，弄出來一個士大夫家，何必叫別人跟著你背鍋呢？】
天幕的輕笑像是巴掌一扇扇的打在士大夫臉上，可他們無法辯駁，因為宋朝就是如此，士大夫就是高貴。
趙匡胤閉上眼睛，錯了，都錯了。
他作為江山的最大權力者，明白一些階層的必須性，可是一個臣子，居然堂而皇之和皇帝談論百姓不重要的問題，這恰恰證明，王安石變法的迫切性。
孔老夫子：你們這群混賬玩意怎麼好意思打著我的招牌啊？得虧我血厚，後人眼不瞎，不然得被你們這群人拖累死。