依附搞定了，張涵再來分析跑路的可行性。他再次感歎自己的無知。他竟然不知道，向哪裏跑更安全些兒，鬱悶中~
照說，荊州和蜀地應該不錯。但他隱約地記得，兩地也有戰亂和瘟疫，要命的是，他還不清楚準確時間。也就是說，他知道的，等於零，一點兒用處也沒有。
沒辦法，他隻好把跑路的目標定為台灣，需要的話，還可以向南海，向澳大利亞發展，隻要不水土不服，倒黴的病死在那兒，估計當個土霸王，是不成問題的。
如果能自立，就爭取當皇帝；如果不能的話，就投降曹某人；如果投降很危險，那就跑路；或者把後兩條路顛倒過來，先跑路，跑不掉了，再投降……
對比依附來講，張涵更喜歡跑路。不僅僅是寧為雞首不為牛後，他還沒那麼些王霸之氣。但想到司馬昭所開創的晉朝；想到五胡亂華，想到南北朝……他就寧願遠走他鄉，去拚一把，去賭一回。
依附也好，跑路也罷，都是備用方案，是對自立不成的一種補充。張涵來到這裏，自然希望能夠創造曆史，在他的心目中，一切都是為了自立做準備，但出於謹慎，他還是給自己留下了退路。一旦自立不成的話，也可以保全身家性命。他還沒有不成功則成仁的決心，至少現在沒有。
眼下，他就如同在一張白紙上，構想著美麗的藍圖，對未來並沒有一個清楚明確的認知，一切都是遐想，都是紙上談兵。
換言之，張涵在未來的規劃中確立了兩個目標。最低目標把為“活下去”，然後才是將最高目標：建立一個新帝國。
反正，就目前來看，兩者是並行不悖的。
不管是想活下去，還是想爭雄天下，都是遠景規劃。現在要做的，就是努力壯大自己。旁的就不說了，至少現在他的才能就遠遠不夠。文不能出謀劃策，也不會管理治理；武不能指揮作戰，也不能上陣殺敵，去依附別人都未必會得到重視，更不要說自立了。
“為了中華之崛起而讀書”。
張涵沒那麼偉大的理想，卻也決心為自己的將來而努力了。
坐而言，不如立而行。張涵迅速行動起來。
於是，他的生活也隨之而忙碌起來。
早上起來，張涵要鍛煉身體。
身體是革命的本錢，做事情沒有個好身體可不行。不過，張涵的年紀還小，也做不了太多的運動。
起初，張涵每天先是做廣播體操，活動開全身的關節，盡量避免運動損傷。後來，他偶然發現，五禽戲更適合做這方麵的工作，便把早操改為五禽戲了。
五禽戲據說是華佗所創，眼下也不知道完成了沒有，張涵就先練上了。他練的這套五禽戲，出自於晉代陶弘景的《養性延命錄》，共分為虎、鹿、熊、猿、鳥五式。
虎式便是四肢著地，前撲後躍各三次，長引腰抬頭，向前爬七步，再向後退七步；鹿式即四肢著地，引頸回頭，向左三次，向右二次，然後伸腿，也是左三右二；依此類推，就不多說了。
每每做完，張涵都會大汗淋漓。
這才知道，五禽戲曆時近兩千年，卻遠不如太極拳普及的緣由。
五禽戲是劇烈運動，適應人群狹小。虎式向前一撲，整個人滿腔熱血一起湧上頭頂，有高血壓、心髒病的人，他就做不了。鹿式可以活動全身關節，肩、頸、腰、膝，都能活動到。但運動姿勢不雅，得四肢著地。猿式得懸空倒立，難度很大的。