方默南指著茶幾上那個大大的繁體“學”字，大家的眼神也齊齊的看過去。“上半部分是兩隻手，捧著一個‘爻’，爻是什麼？《易經.係辭》說，道有變動，故曰爻，說的是手中要掌握變動之道，下半部分就是屋子底下一個‘子’，你首先得處於低位，在家裏好好作人子弟，師父的大道之理才能從上往下灌給你！磨你、用你是為了‘灌’給你。”
“嗯！有道理，高高在上，那是求學的態度。”胡老摩挲著下巴說道，突然他笑了起來，想起早年間教這幾個愣小子練武的情形，也是這麼‘折磨’他們的，直打到他們服了為之。
胡老的眼神一一掃過元肇霆和自家兒子，三人會心一笑，想起往事，苦而甜！回憶起來有滋有味的。
方默南接著道，“等到一段時間的磨練、考察，覺得你適合做自己衣缽傳人的，用的就是第二種教學方法：不談理論，直接就在身體上訓練出望、聞、問、切的本事來。這要花多長時間？一般一個晚上就可全會！——是的，一個晚上的教學，便可教會你古傳‘診法”’。隻是這一個晚上能做到的事兒，明師們往往要磨練你N 個晚上。”
“這不可能吧！西醫本碩連讀還得七年，然後實習上崗。中醫就別提了，沒個一、二十年，能出師。簡直是天方夜譚，太過玄妙， 不可能！”元肇霆劍眉一挑，總覺得太玄乎，要這麼容易，誰還寒窗苦讀啊！
方默南勾唇一笑道，“聖人說，‘大道至簡’，越是真理應該越簡單明了，越是高深的醫道應該越簡單。所以古人才常常說‘真傳一句話，假傳萬卷書’。好的東西曆來都不‘多’。”
“哦！是嗎？”元肇霆反問道。
“中醫這一行，本來就是很玄妙的。你看中醫的‘醫’字，在殷商甲骨文裏寫作‘毉’，其部首為‘矢’為‘殳’，《說文解字》說‘矢，弓弩矢也’，而‘殳’也是古代的兵器，《考工記.廬人》貿公彥琉：‘殳，長丈二尺，無刃，可以擊訂人。’兩個都是可致命的利器，表示破壞力大，遇到‘巫’了，就得‘醫’，有得救了。”方默南俏皮輕鬆地說道。
“還真是哎！”胡展翼把字寫出來。
“嗯！有道理。”胡老刮了刮自己的大下巴笑著道。“這下麵的巫字怎麼解，我知道巫醫一說，往往有迷信的成分。”
“《說文解字》說，‘巫,祝也。女能事無形,以舞降神者也’。咱們很多學者都因此而認為‘巫’就是裝神弄鬼的人，其實，曆史上乃至現在農村社會裏確有不少裝神弄鬼的‘巫’，那是假‘巫’，真‘巫’是‘能事無形’，即通達無形之事理的人，以簡單的‘舞’技練習就能讓你安下心神的人。
在民智未開的時代，這類人容易被神化，而擁有崇高的社會地位，因此假巫跑出來濫竽充數混飯吃也就不奇怪了。以至於後來的醫學名家，不得不痛斥‘巫’。最早出來罵巫的中醫界大佬是神醫扁鵲，《史記.扁鵲倉公傳》裏就有他‘信巫不信醫，六不治也’的怒吼。 這也就解釋了為什麼‘毉’字後來演變成了‘醫’，不用‘巫’，用‘酉’（即藥酒）了。現今簡體字的‘醫’則幹脆啥意義也沒有了，哎！華夏的古文字已經被我們折磨得奄奄一息了。”方默南歎了口氣說道。
“對啊！人家算命的測字，測的都是繁體字。”胡展翼說道。
賀軍堯不經意間，摸了摸鼻子，顯然他感同身受，有些不好意思。現代人糟蹋了不少老祖宗留下來的好東西。
元肇霆他們偷笑，明顯的說的就是簡體字。
“其實人們說巫醫迷信誤人，然而中醫的玄妙之處，正是它的“巫”的方麵鮮為人知！事實上，中醫最神奇的精髓，全在這上麵。”
方默南看著他們疑惑的眼神，剛剛還批判巫來著，這會兒又平反，前後矛盾弄得他們是一頭霧水。
方默南端起茶杯輕抿了口，“‘巫’的方麵是什麼？就是古人探索天地、自然、生命三大領域的方法論。方法論解決了，‘理通法自明’，治病方法就可以自己回家學去了！‘道有變動’才是‘學’，回家去給人治病是‘習’。孔夫子說‘學而時習之，不亦說乎’，孔夫子的本意是學了就要會變通並且經常實踐它，這樣才會使學問、技術不斷提高而自己也因此而快樂，而不是說學習了以後經常複習就很快樂了。