所以在古代，學中醫，其實就是學‘道’學方法，先從自個兒身上開始，把自己的身體折騰通了，就能一通百通。所以我才說，您也可以成為名中醫。隻要方法得當，智商正常，不需要多長時間，人人皆可以自學掌握一定程度的醫道，慧根、悟性好的，保不定還能成良醫！”
方默南眨眨眼，“怎麼不信啊！想一想曆史上那些光輝燦爛的名字——鬼穀子、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍……他們可是誰也沒有上過什麼中醫學院。”
“當然你們也可以說是家學淵源，或者說是師從名師。”方默南轉動著茶杯，“別忘了師傅領進門修行在個人。”
“那名師在哪？”胡展翼好奇地問道。
“名師都在經典中，像是《黃帝內經》、不用說從封麵讀到封底。《道德經》背下來，《易經》但不要晚上讀，否則睡不著別怪我，‘夜坐小窗讀周易，不知春去幾多時’啊！
還有先秦諸子的其他著作，哈哈，讀完了您就不想讀現代人寫的東西了。餘下的《傷寒雜病論》、《金匱要略》、《神農本草經》,以及陶弘景的《神農本草經集注》、《本草綱目》……”
“等等！這醫家典籍通讀是應該的，這為什麼還要讀先秦的諸子百家，又不是要考狀元。”胡展翼舉手道。
“聽過不為良相、便為良醫這句話吧！”方默南笑眯眯地說道。
“古代很多的讀書人，都多少懂些醫道，有的甚至有很高深的造詣。”楊醫生若有所思說道。
“嗯！”方默南點頭又道，“名醫範文甫素好讀書，經史子集多所涉獵，強調學醫要先治儒學，嚐謂弟子雲：秀才學行醫，快刀切鹹齏。爾等倘能通曉經典，如握攻醫之鑰，否則猶如將登高而無雲梯，欲渡江而無舟揖耳。先生博覽群書，如從《閱微草堂筆記》中摘取多首偏方用於臨床：幹荔枝治療脾虛久瀉，冬術一兩用治子食母氣之心痛，防風一兩研末治芫花中毒之泄瀉等，均錄之青囊，隨症取用。先生診餘手不釋卷，曾寫詩句：可笑書燈不解事，有花偏向案頭開。足見其孤燈伴讀，孜孜不倦之好學精神。他不僅精於醫學，而且擅長書法、詩文，在寧波有醫、詩、書三絕之譽。”
“李時珍長耽典籍，若啖蔗飴，遂漁獵群書，搜羅百氏。凡子史經傳，聲韻農圃，醫卜星相，樂府諸家，稍有得處，輒著數言。上自墳典，下及傳奇，凡有相關，靡個備采。足見涉獵之廣，采備之博，從而釀成‘江海之勢’，著成千古巨作《本草綱目》。”方默南頓了一下接著道，“ 曆史上‘儒醫’這個概念是指士人先攻儒學，後攻醫道，由儒而成醫者。事實上，儒醫也意味著那些醫學功底深厚又有著廣博人文修養的名醫人家，李致重先牛稱之為‘陰陽彙通之醫’。為此，學醫者不僅要掌握專業知識，而且要‘上知天文，下知地理，中曉人事’，‘近取諸身，遠取諸物’，‘通神明之德’，‘類萬物之情’……這樣就能把人放進社會、自然、精神的大係統中，在‘天人相應’的理性思維中，把握疾病的蛛絲馬跡，做到秋毫不差，藥無虛發。張景嶽所謂的知《易》之大醫、‘醫者意也’之醫，就是我們所說的‘陰陽彙通之醫’。這，應該是為醫者的最高境界。 ”.
“醫藝相通，為醫也是如此。如欲成為名醫，不僅要有精深的專業理論，還要有廣博的人文知識，舉凡文、史、哲，天文、地理、人事……都在涉獵之列。”方默南感慨地說道，“專一地研討醫學可以掘出運河，而整個文學修養的提高則有助於釀成江海。不是做幾個化驗、做幾個CI就是醫生的。”
“嘖嘖……要照你這麼說，這要都通讀下來，難怪你會說不為良相了。”元肇霆咂舌說道，他厚臉皮地自認學識淵博了，沒想到和古人比起來差的遠呢！
“這學醫光從書本上就行了。”元肇霆眼神看向楊霽月，報以同情地說道，“看來您還是慢慢地學吧！”光這些書有生之年能讀完就不錯了。
“中醫這東西，如果光從書本學，自然也有收獲，但很容易學成庸醫。中醫隻有三種：神醫、良醫和庸醫，真要把這個學問做到‘感而遂通’，恐怕要以身證道，把中醫當道去體悟。”方默南說道。