“對了，學醫為什麼要背《道德經》，去體悟‘道’呢！”楊醫生楊霽月提了出來。
“您要真想學醫那麼《道德經》、《黃帝內經》和《周易參同契》必須爛熟於胸，學習中醫，才有望登堂入室。為什麼呢？因為自古醫道不分家！中醫最精髓的東西，是要當成‘道’去領悟、去體證，才有望豁然開朗、融會貫通的！而要把中醫當成道去悟，就非得熟通這些經典不可，尤其是《道德經》。”方默南解釋道。“自古有個說法，叫做‘十道九醫’，意思是說，十個道士中有九個懂醫。”
“學中醫的，也‘應作如是觀’！學中醫，首先要解決的，就是思維方式的問題！可不能如西醫那樣一是一、二是二。而是一而二、二而一，整體地看問題。
即要用‘道’去思維，才能深得醫道三昧！如此才能‘醫中有道，道中有醫，終至感而遂通’人人自成良醫。比如，中醫是這樣思維的：是誰‘規定’了看病非得把脈看舌？非得分陰陽虛實寒熱表裏？是誰‘規定’了針灸非得用銀針？是誰‘規定’了用藥非得往外采？是誰‘規定’了用藥必談什麼經方？上古時候的神醫們，如果也需要這麼折騰，怎麼能叫神醫！把中醫當成道去悟，才有豁然開朗、化腐朽為神奇的一天！”
“大道必須向內去求，如果不是向內求‘道’、求‘般若’，不在自己身上實踐‘道’、實踐‘般若’，那隻是空談大道，於人於己毫無益處。”楊霽月食指上下輕撫著自己的鼻子，所有所思道。
方默南聽得非常高興果然是華夏人，思維轉的就是快，從他的話中也知道他國學素養不差。
.“道醫就是‘以身證道’，通過‘返觀內察’，回歸生命的本源。從而使人具備頗為神奇的診病、治病能力！”方默南說道。
“你真能再一個晚上教會四診法。”胡展翼挑眉道。
“記住是教會可不是學會！學，要看這人的悟性了。”方默南調皮地說道。
“你真奸詐！這偷換概念。”元肇鷹瞪著眼睛說道。
“我可以在短時間內，讓你們掌握診病的能力。但是診病的‘知識’，還得讓愛學的你們自己找醫家經典中去看。這樣才能融會貫通。”方默南搖頭晃腦地說道。“捷徑是肯定有的，隻是這個捷徑需要非常嚴格的心傳口授，明師們就像王冰所說的‘懼非其人，而時有所隱’，但一旦真的對你進行心傳口授，不用多長時間，甚至一到三天，就能讓你變個人！所謂‘士別三日，當刮目相看’說的就是這麼回事兒！”
“那方醫生就詳細講講唄！不給別人看病，起碼自己懂點兒養生醫道。”胡老說道，人老了就希望資格兒身體好些，多活幾年。
“先吃午飯！午飯過後再講行不！”賀軍堯出聲道，這會兒都十二點兒，看他們的架勢，他再不說話，有可能一直講下去。
“不好意思，先吃午餐！”楊霽月連忙賠罪道。
方默南不以為意，搖搖頭，並邀請他們留下。
元肇霆毫不客氣地笑道，“您就是不請，我們也會厚著臉皮留下的。”
“嗬嗬……”
眾人直接去了餐廳，午飯豐富且營養，吃的滿嘴留香。
飯後，方默南就開始傳授四診、八綱，結果聽的人可就多了，梁子和韓誌謙、艾倫、楊帆、刁絨他們這些人就連程世非也加入了進來。
雖然沒有聽上午的，但不妨礙他們聽，誰讓方默南講的深入簡出，語言幽默非常的有趣。
四診大家都知道，至於八綱則是陰、陽、表、裏、寒、熱、虛、實這八個綱領。
八綱辨證是對疾病從表裏、寒熱、虛實、陰陽八個方麵歸納、分析進行診斷的一種方法，雖然它還要和病因辨證、衛氣營血辨證等結合起來診斷才能趨於完善，但它是各種辨證的基礎，起到執簡馭繁、提綱挈領的作用。
方默南一直說道晚飯，聽得他們是如癡如醉，吃過飯後，繼續說道十點，眾人才放過方默南。第二天一大早，接著說。
終於讓梁子他們這些讓完全不懂治病的人，在很短時間內“恢複”其先天本能，使其“精神乃治”。
讓楊霽月能夠在醫道之理上明白圓通，叩問醫經萬卷，均知其然，且知其所以然，就像您能背誦的英語課文，裏麵的句子您一定聽得懂。剩下的就靠個人的悟性了，有捷徑但也不可能一下變的‘麵目全非’吧！
“楊醫生、胡老我明天就要回內地了。”方默南笑著說道。
“啊！”楊醫生驚叫道，這才初窺中醫的門道，這師傅就走了。“這……”他遲疑地看著方默南。