還嚴肅地教導高長鬆：“防人之心不可無，這傳家的本事如何能教給良民？還需捏在自己手裏。”
高長鬆說不過他，給叨叨得垂頭喪氣了，他虛心問王一：“那該從哪找幫傭？”
王一一錘定音道：“自然是從人牙子那找。”
高長鬆：好家夥，這是直接養私奴啊！
仔細一想，王一跟染坊的一眾人都是賤籍，再細分他們都是私奴婢，是沒獨立戶籍的，現在很多手藝人，都屬當地大戶，唐律甚至規定，“買奴婢、馬、牛、駝、騾、驢等，依令並立市券”，也就是說，這些人跟牲畜是一個等級的。
想到這，高長鬆心情略有些微妙，隻能把染坊這先擱置了。
最近因產量增加，王一他們更忙不過來了，高長鬆想想，找了個兩全的法子，他跟倔老頭王一說：“這樣成不成，我去招幾名長工來，染色方子還捏在咱們手裏，雜事一應讓他們幹了。”
其實這種方法是最好的，可那些經營多年蓄奴的世家都不會這麼幹，都有奴婢了，還不是當騾子使，他們連人權都是沒有的。長工就不行了，若隨意打罵難免落個苛待人的名聲，這年頭人都看重名聲，距離舉孝廉的時代還沒過幾年呢。
在經濟條件好時，蓄奴顯然更劃算啊！
高長鬆到底是現代人，現在又不是魏晉南北朝，要養部曲築高牆，並不想跟唐太宗硬碰硬的他選擇當良民，他自認也幹不出什麼苛待長工的事，還是招工最方便。
王一想想，也點頭了，高長鬆長舒一口氣。
接下來就要考慮如何招工了，在這個到處都信息不通暢的時代，在報紙上登刊招工是不可能的，他們這都沒報紙呢！隻能靠介紹跟口耳相傳。
高長鬆想了一下，於家村跟高老莊人是飽和了，他到於四娘家走動了好幾次，對方麵露難色表示，真是一滴都榨不出了。
於四娘問他：“於家村跟其他莊上也有姻親，可要去打聽。”但看於四娘的模樣，是不大想做這事的，不是說她不想幫高長鬆的忙，是不清楚那些莊上人人品如何，於四娘不敢做擔保，自然不能引入高長鬆這。
高長鬆想想道：“先算了，我去鎮上打聽一番。”
……
楊晨聽完高長鬆所求，拍著胸脯打包票：“十二郎放心，此等小事，就交給我吧。”
高長鬆鬆了口氣，確實，論接觸三教九流之人，還有誰比開飯館的楊晨接觸得更多？且鎮不同於村落，職業多樣化，做小買賣的、學手藝的、當官吏的應有盡有。古格鎮的求職體係還是很健全的。
高長鬆還有第二件事要找楊晨，他那酒坊擱置好久了，憑自己實在憋不出來了，隻能問楊晨：“鎮上有何大匠？”
大匠，跟尋常匠人不同，以現代語言解讀，那就是建築家。
楊晨略作思索道：“有是有的，昌都的九層佛塔你看過沒，監製的大匠為閻法德，人就住鎮上。”他好奇道，“莫不是十二郎家要修宅邸了？”他真想不出第二個高長鬆找大匠的緣故。
高長鬆連連否認道：“自然不是。”隨後將酒坊困擾他一事娓娓道來。
楊德聽後問：“那你為何不找魯班門的人。”
魯班門？
高長鬆一腦門的問號，啥玩意兒？
楊晨看他摸不著頭腦，細細解釋道：“你也不是不知，無論是唐還是烏斯藏，匠人的地位都不大高，可若真講，其中卻不乏有技藝高超者。”他砸吧嘴道，“聽說墨家後人自漢罷黜百家獨尊儒術後，便隱於市中，現在的匠人有不少都是墨家之後。”
高長鬆聽到這還沒明白，那跟魯班有什麼關係？
楊晨接著說道：“起初，是匠人們湊在一通交流經驗，正如同我們這兒的貨郎一樣。人多了，便有了組織。都說‘三百六十行，無祖不立行’，泥木石三行共尊魯班為祖師，這些匠人想哪怕是交流，也要有個名目，魯班門就應運而生了。”