撒旦(Satan)，聖經中的墮天使（或稱墮天使撒旦），反叛耶和華的墮天使（FallenAngels）。他曾經是上帝座前的六翼天使,負責在人間放置誘惑,後來他墮落成為魔鬼,被看作與光明力量相對的邪惡、黑暗之源。（傳統撒旦教派則視撒旦為宇宙中最偉大的神，撒旦不僅是神，也是大自然，也是能量，他是一切。）
希伯來文的本意為“敵對者”(Adversary)，在某些宗教信仰的經典裏都曾被提及。另一說法認為撒旦就是墮天使路西法。
在《舊約聖經》中關於撒旦有著如下的描述：
“人子啊，你為推羅王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。
你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裏，都是在你受造之日預備齊全的。
你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。
你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。
因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。
遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。
你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王麵前，好叫他們目睹眼見。
你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裏的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰
在認識“撒旦”之前，必須先確立幾個基本的概念：
(1)“撒旦”，於西伯來文中，乃敵對者、劇毒的光輝使者……等之意。
(2)“撒旦”之名，在猶太教的《塔納赫經》以及《舊約》中是卻有其名，而到了《新約》則成為了一個代號。
(3)“撒旦”一詞，意味著“罪惡的”之意，乃形容詞化身的名詞。
一說：僅僅是Satanail（薩麥爾，又做Samael，可能是撒旦葉）拋棄nail的封號（或冠名）【詳見天使】所形成的名詞，同樣方法的還有拋棄菲爾的封號（或冠名）所命名的路西法。不過finil比nail大了一點點而已。
魔鬼撒旦，是一個普及的錯誤觀念，與基督教等的刻意誤導。其在《塔納赫經》中的最初形象，更接近於一位考驗人類信仰的天使。他在上帝的授意下，給人間帶來災難和誘惑。引導地獄的惡魔們蠱惑人類犯罪，並且將那些犯罪的人帶入地獄。他還擁有“誘惑者”和“告發者”的雙重形象，不僅負責誘惑信仰不堅定的人類。還會在世界末日的時候，向上帝告發人類的罪行。
但在基督教崛起以後，他的形象則開始被路西法代替，原本屬於他的行為也變成了路西法的行為。“SATAN”的名字，也從特指撒旦本人，變成了一個代號。
[編輯本段]撒旦的起源和發展
從各地神話早期的共通之處來看，《聖經》中所描繪的惡魔和墮天使，幾乎都是由其他更早的神話體係中直接繼承過來，或者在醜化後再使用的。比如地獄的君王，蠅王“別西卜”和所羅門72主神中的“巴艾爾”，這兩個著名的惡魔，在《聖經》體係中，就是由唯一神耶和華的敵人，墮落神“巴力”死後所化。
研究撒旦的讀音“SATAN”可以發現，其讀音和埃及神話中的惡神“賽特”極其相似。在埃及神話中，賽特最初並非惡神，其是在上下埃及統一後才被醜化成惡神。被醜化後的賽特的形象為一條黑色的巨龍，擁有恐怖而又邪惡的力量。他殺死了主神霍魯斯的父親奧西利斯。最後卻被長大的霍魯斯所打敗。
從《舊約》裏可以看到，猶太人最初起源於埃及。而當猶太人逃離埃及人的奴役的時候，埃及並未統一。根據猶太人喜歡醜化其他宗教神祉的傳統習俗，當時還並非惡神的賽特則極有可能被吸收進入猶太教體係，成為上帝考驗人類信仰的使者。
伊甸園古蛇（古龍）
同時，撒旦在《塔納赫經》中形象就是一條古蛇（古龍），在羅馬教會編寫新約《聖經》之前，撒旦的形象也並非惡魔。《舊約》約伯記中中的撒旦非但不是上帝的敵對者，反而和上帝打賭，考驗約伯對上帝的信心。撒旦還背負監視人類的罪孽，在世界末日的最終審判時候告發人類的罪行。因此撒旦同時具備“誘惑者”和“告發者”的形象，誘惑人類（比如誘惑亞當和夏娃吃下禁果、誘惑約伯），也作為惡魔之王誘惑人類犯罪。而這一切都可以視為上帝默許下，對於人類信仰的考驗。（基督教）
撒旦被尊為偉大的神，黑暗隻是的賜予者，在伊甸園中，撒旦引誘夏娃吃下智慧之果的行為被當成是知識的給予。撒旦給予人類知識，讓人類有了思維能力，明白了是非善惡，使人類知道現實生活中的世界。（撒旦教）
而在基督教崛起後，撒旦就成為了徹底的惡魔，他不僅自由作惡，肆意妄為。再世界末日的時候，他也終將被耶和華借亞當的身體所打敗，然後投入永遠的地獄中。
從基督教的習慣來看，其教中所記載的多數神（上帝就是猶太教的），天使（部分取自猶太教），惡魔（醜化其他宗教）都是由其他宗教繼承過來的。那麼，作為惡魔之王的撒旦，就很有可能是埃及的惡神，賽特。
而關於其和路西法之間的關係，撒旦是古蛇，路西法是星辰，兩者並無直接相關。而相比其撒旦在《聖經》中的醜化程度，路西法的被醜化的更為突出。其最初的形象，極有可能是猶太教中的熾天使梅塔特隆。他背身36翼，擁有“創世天使”、“天軍之王”、“小耶和華”、“契約之天使”、“萬物的創造主”等一係列稱號。但由於其地位過於高大，會直接影響到基督教的教主基督耶穌的地位。所以在基督教的《聖經》中，並無其身份記載。而是用了與其地位相似的路西法的墮落來代替，其影射的含義，就是梅塔特隆的墮落。
後世基督教學者多對猶太教缺乏研究，所以才會有諸如“撒旦僅僅是稱號”“撒旦就是路西法”這一係列錯誤的概念，這都是基督教不合理的醜化其他宗教神祉的結果。
而且基督教教義本身就充滿了矛盾，《新約》四個版本的福音（馬太，馬克，路加，約翰）中，其互相矛盾，大相徑庭之處不計其數。而即使在經過羅馬教會修訂後，其版本還是難以統一。所以才產生了對撒旦的定義模糊不清楚的結果。
在基督教的新約《聖經》中，撒旦則在最初的時候就被YHVH從伊甸園趕出（誘惑夏娃偷食禁果的蛇）。這與猶太人的《塔納赫經》中撒旦的形象，有著本質的不同。撒旦在閃教（所有以YHVH為主神的宗教派係，如猶太教，正教和新教等）的源派猶太教中最初的定義，是“敵對者”。但是這個“敵對者”所指代的是人類的敵對者，而非YHVH的敵對者。撒旦在猶太教中由神的奴仆，人類的敵對者漸漸變成了神的敵對者這一過程，基本與上埃及神話中的賽特相似（由善神墮落成惡神）。但是到了基督教之後，由於基督教學者對猶太教的無知，不僅扭曲的撒旦的概念，並且更創造出了“路西法”這個和撒旦極其類似的概念。使得後世基督教各個派係對撒旦的定義模糊不清。
撒旦的形象，更是在這個過程中不斷變化。由源自埃及惡神賽特（黑龍造型）的“古蛇”，變成了猶太教概念的“墮天使”，以及後來基督教概念的“惡魔”和“墮天使”不分的情況。直至後來與路西法的故事重合，甚至被路西法所取代，變成一個稱號。
而後世的基督教徒以及基督教的學者，由於信仰衝突的問題，並不接受其他早於基督教《聖經》的宗教典籍，並且無視其中的概念。單純的以基督教的角度來看待閃教中的神話人物和神話故事。結果就產生了無數概念衝突甚至低級錯誤，如米爾頓的《失樂園》。其中絕大多數的概念並非取自閃教的典籍，而是單純的來自新約《聖經》以及他個人的想象。但是《失樂園》中的路西法形象卻被多數人所接受，並且覆蓋了原本的撒旦形象，成為了惡魔學的重要參考資料。
稱作“撒旦”的人選
根據《新約》以及之後的基督教相關文學作品，一般被大家稱為“撒旦”的人選有四：
1.“晨星”路西法（Lucifer）
2.“古蛇”薩麥爾（Samael）
3.地獄六君王
4.撒旦葉
薩麥爾是誰？也許有人會這樣問，同時，“古蛇”不是也是路西法嗎？答案是否定的。在談路西法或薩麥爾之前，有必要在天界的曆史線點出很重要的一點──那就是天堂中，出現過兩次類似的叛變：第一次，是在神造世界之時，亞當和夏娃誕生於伊甸園。第二次，則是神子耶穌於天上誕生前，大可說是約近代“西元”的零年。
Satan：撒旦，墮落之王。聖經中沒有明指撒旦就是路西法（LUCIFER）。聖經上的記載是說路西法原先為天使中最高位的總天使長（路西菲爾），後來率領天界三分之一的天使叛變，“不幸”戰敗，被打入永劫的無底洞Abyss中，其他所有跟隨他的天使則都蛻變成醜惡的形象。據說隻有Lucifer仍然保有天使光輝的六翼形象，但是聖經中並沒有明顯的記載指Satan就是Lucifer，在啟示錄第十二章(TheBookofRevelationChapter12)中敘述了Satan與天界的戰爭，但是並沒有指明Lucifer就是撒旦（總天使長路西菲爾登高一呼，宣布拋棄天使＂菲爾″的封號（或冠名），帶領著跟隨叛變的天使，其人數將近有總天使群的三分之一左右，展開一場無天無日無月無地的對決！）。後來種種紛爭和混淆的說法，多半是與後代的文學創作者有關（如《失樂園》）。
然而一般對天使學隻懂皮毛的人，被後世文學創作的誤解，都認為路西法是撒旦
事實上是他不臣服於耶穌之前、是他帶走了天堂三分之一的天使
而蠱惑了夏娃被喚為“古蛇”的是撒旦薩麥爾。
薩麥爾（Samael）
第一名反叛的天使，是於神造世界之初的大天使薩麥爾（Samael）；紀載中也有他是「擁有十二枚羽翼的光輝使者」的流傳（普及采信熾天使階級為三對，亦是六片羽翼。也有不同的記載說，高階天使等乃擁有上百片羽翼；本篇不采信此說法)，但薩麥爾是否真擁有十二片羽翼則不可考——他是被天所「禁名」的天使，所有資料也都同時被封鎖，隻能留得後人去抽絲剝繭和猜測。是「薩麥爾」不肯跪拜於亞當之前，並說出：「憑何要我這聖火所生的天使，跪拜一個塵沙造出的身軀。」之叛逆之言。是「薩麥爾」被奪去了名號，而成為唯喚「古蛇（TheSerpent）」的「禁名天使」。是「薩邁爾」後以蛇的樣貌潛入伊甸園，蠱惑了夏娃。是「薩麥爾」被斥責為「最惡的」——「撒旦」。於後，薩麥爾便不知所蹤。