5，撒旦代表有仇必報，而不是把自己的另一半臉伸出去。
6，撒旦代表了所有所謂的罪，而他們都帶來了身體上的、心靈上的和情感上的舒適。
7，撒旦代表人類和動物是一樣的，有時甚至不如動物。
8，撒旦代表務實而不虛幻的心思
9，撒旦教是基督教是最好的朋友，多年來他們一直經營著這份友誼。
[編輯本段]撒旦(Satan)的始源和本性
撒旦(Satan)原本的狀況：以西結書二十八章12至15節，描寫描但未墮落前的光景。他在神麵前擁有崇高的地位；天上的美物環繞他（二十八13）。他稱為「受膏遮掩約櫃的」，他在神麵前擁有至高的尊榮（二十八14、16）。以賽亞提到，他是至高的天使，稱為「明亮之星、早晨之子」（十四12）。但他後來成為神的最大仇敵（希伯來文Satan），他就不再擁有以上這些尊榮的稱號。但未墮落前的撒旦(Satan)，是充滿智慧和榮美的，也是沒有瑕疵的（結二十八12、15）。
撒旦(Satan)的墮落：以西結書二十八章和以賽亞書十四章，都有形容撒旦(Satan)的墮落。因所犯的罪，撒旦(Satan)被逐離神的麵（結二十八16）。撒旦(Satan)墮落的原因是驕傲；他因美麗而心裏自高，他的智慧令他敗壞（二十八17）。
[編輯本段]撒旦的行為
當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
他禁食四十晝夜，後來就餓了。
那試探人的進前來，對他說：“你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。”
耶穌卻回答說：“經上記著說：‘人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。’”
魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，
對他說：“你若是 神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：‘主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。’”
耶穌對他說：“經上又記著說：‘不可試探主你的神。’”
魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華，都指給他看，
對他說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。”
耶穌說：“撒旦退去吧！因為經上記著說：‘當拜主你的神，單要事奉他。’”於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
馬太福音（4：1-11）
[編輯本段]撒旦的名字
名字意思經文
撒旦抵擋者馬太福音四章10節
魔鬼誹謗者馬太福音四章1節
惡者內裏邪惡約翰福音十七章15節
大紅龍具破壞性的受造物啟示錄十二章3、7、9節
古蛇伊甸園中的欺騙者啟示錄十二章9節
亞巴頓破壞啟示錄九章11節
亞玻倫破壞者啟示錄九章11節
仇敵敵擋者彼得前書五章8節
別西卜蠅之王（巴力西卜）馬太福音十二章24節
彼列無用哥林多後書六章15節
世界的神掌管世界的知識哥林多後書四章4節
世界的王管轄世界的約翰福音十二章31節
空中掌權者的首領控製非信徒的以弗所書二章2節
仇敵敵擋者馬太福音十三章28節
拭探人的誘人犯罪的馬太福音四章3節
殺人的領人進入永死約翰福音八章44節
說謊的歪曲真理約翰福音八章44節
控告者在神麵前攻擊信徒的啟示錄十二章10節
話顯明，撒旦一定曾經擁有特殊的崇高地位，令他驕傲。以賽亞書十四章12至14節進一步描述引致撒但墮落的罪。這裏五次提到：「我要」，是強調他的罪（十四13至14）。撒但想要進到神的所在，在神的寶座上建立他的寶座，超過其他天使。他想做「至高者」。因這緣故，神將他逐離天上。
撒旦的道德責任：撒旦是一個有道德責任的位格，他要向神負責（伯一7），他並非擁有不受限製的自由；他是次於神，是受神的限製。
（撒旦教：神不過是世界上的一般能源，人可以取為己用。）
[編輯本段]撒旦的審判
撒旦從原初高升的位置墮下：這位受膏的基路伯撒旦，帶領了一大群天使，可能是所有天使的三分之一，從天上墮下（結二十八16至17；啟十二4）。
伊甸園中宣告了撒旦最後的失敗：神讓撒旦知道，他會有少許勝利（「你要傷他的腳跟」），但基督會借著十字架得著大勝利（「他要傷你的頭」創三15）。
因著十字架，撒旦失掉了能力：帶著人性的基督，借著代替性的死，打敗了撒旦；令撒旦在信徒生命中失去能力（來二14）。【裏聖經：路西法將耶穌拉入凡間，將其釘在十字架上，以償還耶和華對人類犯下的罪惡，同時用耶穌的血液是人類擺脫天堂罪惡的控製（罪、病、死）】
撒旦在大災難中被逐離天上：被逐離天上（啟十二13）是一項審判。這天上也許是指星體的天，也稱為第二層天（不是神所在的天）。
撒旦會被捆縛一千年：當基督榮耀地降臨，撒旦會被捆縛一千年，鎖在無底坑中，在千禧年內，他不能再出來迷惑（撒旦教：拯救）地上的人（啟二十2至3）。
撒旦最後會被丟在火湖裏：千禧年結束，撒旦會被釋放，迷惑（裏聖經：點醒）許多人，導致一場對神的叛亂。但（耶和華認為）他會被打敗，到最後要被丟在火湖裏，直到永遠（啟二十7至10）。
[編輯本段]撒旦的曆史——惡魔與天使
基督教的地獄之王名撒旦（satan），又稱魔鬼（devil）。撒旦不是一個具體人名，而泛指鬼王，或專與上帝為敵者。
撒旦作為地獄之王，並不是正義的化身，而是邪惡和受懲罰的代表。（但傳統撒旦教派視撒旦為宇宙中最偉大的神，撒旦不僅是神，也是大自然，也是能量，他是一切。）這與佛教的地獄之阿閻羅王大相徑庭，閻羅王在地獄中是行使正義的職權，主持懲惡事物的，兩者的性質截然不同。這邪惡的撒旦，是一切惡、醜、厭、苦的根源（撒旦教：引誘夏娃吃下智慧果，知道善惡，拜托了永遠被奴役的命運）；他與作為善和美、喜和樂（撒旦教：偽善）的源泉的上帝處於永不停息的鬥爭之中，這種鬥爭的結果，形成世界的現狀。
考察撒旦的身世經曆，我們得到出人意料的發現，原來他最初竟是天堂中的天使。
《新約·猶大書》第六節說：
又有不守本體、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把它們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。
可知確實是墮落的天使，離開自己的本位，背叛上帝，而被鎖在黑暗裏。這裏所說的天使，還不是魔鬼撒旦，因為他沒有被鎖住，到現在還自由自在地忙著四處做（基督徒認為的）壞事。
墮落的天使不隻是一兩個或極少數，而是一個集團，撒旦是這個屬於黑暗的墮落集團的領袖。《舊約·以賽亞書》有一段記述，透露出有關撒旦的出身和他墮落原因等基本情節。其第十四章第十二節至第十五節說：
明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國者何竟被砍倒在地上？你心裏曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星之上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。
從這一段文字中，我們可隱約了解到某些基本事實：即撒旦最初也是一位天使，而且是天使中的出類拔萃者，他比眾星更明亮，像晨星一樣光明。但他胸懷野心，驕傲自大，不但想淩駕於眾天使之上，甚至覬覦上帝的寶座，想取而代之。於是他發動戰爭，一度曾攻敗列國，氣焰極勝，最後失敗了，墜落到陰間。
傳聞表征
表征活人祭＋吸毒＋重金屬樂＋性變態[2]
撒旦教最具爭議性，也最令人感到毛骨悚然的，是教徒在崇拜儀式中常常舉行獻祭儀式。比較客氣的，隻宰殺貓、狗等動物。至於更可怖的，則是活人祭。這種宰殺活人向撒旦表示忠誠的事件，自有撒旦教以來便從未間斷過，到20世紀末更有愈演愈烈的趨勢，特別是一些年輕的教徒習慣在黑彌撒儀式中吸毒，並且播放震耳欲聾的重金屬音樂；一旦他們墮入癲狂狀態之後，會變得跟禽獸沒什麼兩樣。除了殺人祭之外，撒旦教徒還搞性雜交之類的色情勾當，因而吸引了不少戀童癖和變態色情狂入教。
禁止
撒旦教一直給人[生人活祭]的印象，但在勒維的教派中，這是禁止的，他不允許教徒有違法行為和不負責任的動作。他教導信徒愛自己，尊重自己，自己主宰自己的靈魂與生命，這樣的教義吸引了不少信徒的加入。路西法教徒不會做出犯法的事，也不以邪教自居。
有無之爭
盡管傳說的黑彌撒令基督徒毛骨悚然，但是是人們普遍認為大部分有關於黑彌撒的記載是虛構和編造的，事實上從古至今根本就沒黑彌撒。
然而，除了那些人們編造出來嚇人的黑彌撒故事之外到底有沒有人舉行過真正的黑彌撒呢？對此，在世人的心目中倍受信賴的神學家羅塞爾·霍普·羅賓斯教授曾說：黑彌撒不管敘述的多麼精彩逼真，在曆史上確有其事的說法，是有史以來最大的騙局之一，惟獨有一次例外。
羅賓斯教授所指的唯一確有其事的黑彌撒，發生於1672年的法國，在當時法國皇帝路易十四（路易十四對天主教的信仰極其虔誠，因而尤其注重全體臣民在宗教領域與國王保持一致。）當政，皇女性德蒙蒂西潘為了重新獲得路易十四的歡心，而不讓他投入宮裏其他女人的懷抱，於是便找到了臭名昭著的墮胎醫師凱塞琳·蒙娃辛協助，舉行黑彌撒，蒙娃辛凶殘狠毒，使用毒藥，曾奪去過大約二千五百名胎兒的性命。
有人說，有關黑彌撒的其他故事，大部分都是公元十六世紀和十七世世紀期間宗教裁判所虛構的，也有人說，這些純粹是一些作家杜撰的。但也有人認為，有關黑彌撒的說法必定事出有因，決不能輕易認為都是杜撰。至今，究竟有沒有黑彌撒，包括法國十七世紀的德蒙蒂西潘所舉行的黑彌撒還都是不解之謎。
(本章完)