駱天在馬尼拉度過了最後一晚，就登上了回國的飛機，一下飛機，不作任何停留，駱天打了一輛車就直接奔向了拍賣公司，這個時候，謝明剛好在開會，駱天就抱著宮燈和一對鈴鐺杯候在會議室外，何平偉和陳小影都看到了候在會議室外的駱天，給謝明做了一下提示。
其實會議正是討論召開駱天藏品拍賣會的事宜，見到駱天過來，謝明興竄地起身，直接讓駱天進了會議室，看到他手裏的東西，又是一驚，看到外麵的行李箱，更是傻了眼：“你從哪裏回來的？”
會議室裏大部分都是認識的人，駱天是公司股東，直接坐到了謝明的身邊，他將宮燈放在會議桌上：“你們看這是什麼？”
“這不是長信宮燈嗎？”劉大川的反應最快，但他馬上否認了自己的說法：“可是長信宮燈不應該在你的手上啊，難道這個是贗品？”
駱天得意地笑笑：“這是我從馬尼拉帶回來的，貨真價實的宮燈，與長信宮燈相比，隻是少了銘文而已，大家可以看看上麵的銅鏽，還有作工，這就是獨特的地方，一具與長信宮燈如出一轍的宮燈！！”
會議室裏嗡嗡作響，鑑定部門的人和謝明都圍了過來，其它部門的人都讓開位置，站在外圍議論著，常年在拍賣公司上班的人雖然不算精通，但基本的知識都是明白了，長信宮燈從墓室中挖掘出來的時候可是大新聞來的。
劉大川和謝明表現得最爲關切，他們知道這座宮燈如果是真的，這意味著什麼，兩人仔細研究著青銅器上的銅鏽，還有宮女的雕工，劉大川嘆道：“這是吉金啊！！”
漢代以前的文章中所稱的“金”往往指的就是青銅，“吉金”則是精純而美好的青銅。《墨子》一書在描述大禹鑄九鼎時寫到“使蜚廉採金於山川，而陶鑄之於昆吾。”這裏所說的“採金”就是指開採銅礦取得鑄鼎所需的青銅。《詩經》中著名的《韓奕》一詩中，內有“革金厄”一句，句中的“金厄”指的就是青銅的軛（馬具）。
前一段時間幾部反映春秋、戰國時期歷史故事的電視劇中，有表現王賞賜給大臣多少多少金的場麵，隻見太監們手捧著托盤，盤子裏麵放著若幹個金元寶。這大錯特錯！其實，當時王賞賜的並不是真正的金子，而是青銅。保利藝衍博物館的西周從簋，就可以清楚地告訴我們這一點。
中國古人爲什麼把青銅稱作金呢？這應該與先秦時期人們對金這種貴金屬的認識不充分，使用也不普遍有關，也應與當時青銅頗爲貴重、中原地區銅礦資源很少有關。當時的銅礦主要分佈在長江流域的江西、湖北、安徽等地，要獲得大批銅料並不是件很容易的事。據研究，周王曾多次派大軍征伐南方，搶奪銅料也是一項很重要的原因。
由於把青銅稱作“金”，後來人們又將青銅禮器也稱之爲“金”，把青銅器上的銘文稱作“金文”。以“金文”爲主要研究對象的“金石學”，曾是中國古代一門很重要的學問。
這宮燈的材質爲吉金就是說所用的青銅原料是前朝留下來的，“是古玩不錯了。”謝明說道：“銅鏽沒有任何問題，可惜沒有銘文，否則更有說服力了。”