“該死的南蠻子，該死的反賊！朕要立刻踏平江南！”忽必烈像發狂的獅子，在玉階丹陛之上暴躁的走來走去，滔天的怒火於胸中熊熊燃燒。
大元朝隆福宮光天殿的丹陛之下，摔著一份南蠻子反賊的報紙，雖然經過揉搓、撕扯，但還能從報紙上看出頭版頭條的粗體黑色標題：夷狄之有君，不如華夏之亡也！
太常禮儀院使、吳興郡公、集賢大學士趙孟頫麵色沉靜如水，心頭卻早就笑開了花，文天祥這篇文章，可謂字字珠璣，每一句都戳到了忽必烈的痛處，讀起來實在解氣。昨天他在家中反複誦讀了七八遍，早已倒背如流：“天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。孟子雲，民貴、社稷次之、君最輕，故國家之設，乃為護民，君王之存，乃為國家。
今聞蒙元偽君勃兒支斤.忽必烈者，以民夫巡行京杭運河之上，名為巡河，實為人質，聲言若大漢破襲運河，則斬失職之民夫，連帶全甲二十戶老幼不留。
夫我大漢海陸二師精兵，器械犀利、火器強橫，仗劍扶桑而倭寇束手，揚鞭海西則占酋成擒，其餘蒙元韃虜所謂百戰良將如張弘範、李恒、唆都、劉深、汪良臣輩，或束手成擒，或斬首陣前，或飲鴆自盡，或俯首伏法，其餘怯薛軍、探馬赤軍，被我誅戮者難以勝數。以蒙元素稱無敵之精兵，尚不能當大漢天兵之一擊，何況未經訓練之巡河民夫？
嗚呼，民夫何辜，運河兩岸百姓何辜？繳納稅賦、運送漕糧，以贏弱之軀，負胡虜無饜之享，以螻蟻之命，為運河之防，戰戰兢兢、闔家哀嚎，謂死期將至矣。
然我大漢乃天命正宗、華夏正朔，握乾秉坤、承天受命，天下百姓之盼吾皇，如大旱之盼雲霓，實嬰兒之望父母，寧有大旱之時再加火焚，寧有父母陷嬰兒於虎狼之吻？故我漢皇以悲天憫人之心，立誓決不炸河以累兩岸父老也，惟願親提六師、督率三軍克期北伐，解爾生靈於倒懸、人民於塗炭……
韃虜之君害民以自固，華夏之君護民以自任，子曰：夷狄之有君，不如華夏之亡也。信哉！”
文天祥的《夷狄之有君，不如華夏之亡也》，與其說是一篇揭露蒙元殘暴無恥的政論，不如說是一篇強有力的戰鬥檄文，開篇孟雲，結尾子曰，立論堂堂正正無懈可擊，這篇文章隨著大漢報紙，隨著各地說書先生講解傳播，將來漢軍北伐，河洛關陝、淮揚中原之父老，如何不簞食壺漿以迎王師？太行山紅襖軍、山東花帽軍、浙西摩尼教，如何不揭竿而起風湧雲聚？
元朝文網不密，蒙古人以弓馬得天下，向來看不起道德文章，很少有文字獄之說——和四百年後那個無恥的騙子小偷集團相比，他們倒是一群不折不扣的土匪強盜，眼睛裏隻認得“武力”兩個字。
忽必烈作為大元朝的皇帝，也喜歡看大漢報紙，拜早年師從廉希憲之賜，他的漢學水平相當不錯，能看懂絕大多數的漢文，從報紙上他可以了解敵國的動向，也能學到一些新鮮的知識，所以宮中專門設了報紙處，由站赤急遞鋪把從南方弄到的報紙飛騎傳到大都，供忽必烈和大臣們翻閱。
偶爾看到南蠻子反賊自稱華夏正朔，痛罵大元朝政昏暗的文字，忽必烈往往一笑置之，甚至和群臣開開玩笑，比如參知政事呼圖帖木兒的外號“糊塗”就來自南方報紙，忽必烈也曾按報紙上的說法自稱“大屠夫”——偉大的成吉思汗說過，“人生最快樂的事情是戰勝敵人，殺死他們，搶奪他們所有的東西，看他們最親愛的人以淚洗麵，騎他們的馬，蹂躪他們的妻女”，所以，在蒙古語境中，屠夫並不是一個貶義詞。
可這一次，他實在沒法做到一笑了之，文天祥的文章字字句句都像鋒利的匕首，紮到了他的心窩，忽必烈感覺自己華貴的綃金質孫服被剝了個幹幹淨淨，就像一個赤裸裸的人，被放到天下軍民百姓跟前，受到無情的審判。
大元皇帝、蒙古帝國大汗，全世界最有權勢的君主，在他金碧輝煌的大殿中咆哮：“阿合馬，籌集軍費，伯顏，給我立刻踏平反賊，把他們全都殺死，割下他們腦袋！”
忽必烈威勢赫赫，他的威脅也很有可能變成現實，蒙古大汗的威脅，有史以來曾經在花拉子模、在木剌夷波斯、在大馬士革、在巴格達成功的變成現實，忽必烈認為，他的威脅發出，就幾乎等於宣判了南方蠻子反賊的死刑。