這個時候，擺在眾人麵前的，便是一個幹燥地火藥桶，一旦激起了那麼一絲火花，必然便是驚天的爆炸。沒有人有那個膽量，也沒有那個魄力膽敢去開啟這個戰端。
兩年時間，各方諸侯的安定，仿佛形成了默契一般。
衛寧在河東的新政一時再無阻礙的推行了下去，在削弱了世家大族的私有力量的同時，衛寧將他們的目光吸引到了商業的繁榮上麵。
已經算是變質了的儒學，衛寧有意讓其撥亂反正，在尊崇孔孟的同時，衛寧還大家宣揚孔子的弟子子貢，天下最有名的儒商。
這個時代總便是這個樣子，當一個成功的人走上台前的時候，總會引起下方人的推崇和效仿。衛寧的一言一行，自然也是崇拜者們克己的標準。
當衛寧大加推崇儒商子貢，這個最為正牌的孔子親傳儒學弟子，潛移默化之下，漸漸的，也便讓許多人，似乎也少了對商業的蔑視。子貢身為孔子七十二入室弟子的正統性是不用質疑的，論起輩分，遠在亞聖孟子之上，現如今，經過了衛寧的大肆拔高，早已經逝去的子貢雖然短時間裏無法和孔子，孟子這樣給人根深蒂固聖人的地位所相比，但也足夠讓所有人重視這個逝去的偉人了。
一個正牌的孔子門人都投身在商道之中，那那些酸腐之輩，又還有什麼托詞？
事實上，在漢末時代，儒家的文化還沒有被篡改得太麵目全非，甚至在南方不少世家還是明目張膽的做起商業起家。當衛寧點破了這一張薄弱的紙張，給了北方豪門可以名正言順的將手伸入他們曾經想要而拉不下臉來的商道時，一切便已經是順理成章。
在冀州，有了甄氏在協助，一車車黃金美玉送回了河東衛府，那龐大的財富，足夠讓所有人眼饞不已。值得一提的是，衛寧在削弱其餘世家土地，私奴等私有財富的同時，卻是帶頭將衛府的田產等物首先削除歸於國家名簿，而顯然，在這個時候，衛府得到的真金白銀，龐大的財富甚至遠比當初依靠田產剝削普通百姓還要來得快捷。
衛寧親自帶頭，那下麵的人在見到了足夠的利益的同時，又如何還能忍耐下去？
兩年的時間，在整個北方集團的治下，一時間空前的繁榮了起來。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。追根究底，所謂世家大族的頑固，不過也是建立在了利益的追逐上，或許在以前，他們會因為士農工商這畸形而強硬的等級拉不下臉麵，可當衛寧帶頭正名之後，實際上，那些顧慮都將被掃平。
安邑城中，士子們的話風，在經過了衛寧的帶頭，以及引導，更多的便是追溯先賢的尊崇，儒商子貢，商祖範蠡都是他們尊敬的對象，而一旦這樣的話題經過了安邑這個大漢新都開始盛行之後，便如同烽火燎原，遍及天下而去。
漢武獨尊儒術，罷黜百家，時間不過三百年而曆經一朝，後人還沒來得及將儒家本意完全扭曲，衛寧的所作所為，其實並不能算太過困難。追溯先人，發掘出他們的閃亮點，在這個總是考究先賢行事言語的時代，無疑是有強大的說服力。
而在同時，衛寧再將儒學兼並法家思想，整合起來，便是內修以文德儒教，外輔以法學製度，寬鬆適度，以強權為根基，在推動商業的繁華富饒的同時，也不至於使得世家大族利用他們根深蒂固的權威優勢而做出什麼作弊出格的事情，法，便是一種約束，同樣，也是一種推動新政良好運行的製度。
集合了河東上下，最頂尖的智謀之士，總共四十多人，以衛凱，郭嘉，劉曄，賈詡，陳宮，司馬朗等人聯合補充完善修改，《漢律百章》出爐，便是這樣一個新時代的序幕。
無疑，兩年的時間，給了河東太大的發展……這樣的發展不在於人口的增長多寡，卻是一個政權最為重要的根基穩固和革新。至少，現在的黃河以北，論起製度的優越性，便是遠遠超過了南麵的曹操和孫堅等人了。
而當一切都已經步入了一個良好的軌道中去，自然而然，便該再度將目光放眼於天下之上。
而衛寧這一次選擇的目標，畢竟不是擅自與南方兩大力量同盟發起挑戰，卻是將目光放到了漢中，東西兩川之上。
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