很久以前，當劉賀讀後世那些史書時，他就知道貢禹有不少驚世駭俗的見解。
因為這些見解太過於超前，所以不符合當下大漢帝國的情況，想要推廣更加不現實。
但是稍加引導和改進，卻有可能取得意想不到的效果。
除了禹無憂他們那些郎官之外，最能理解劉賀的想法的，恐怕就是這個貢禹了。
而貢禹又比禹無憂等人多了一份在地方打磨的經驗，所以更能幫到劉賀。
所以，劉賀今日當然激動。
君臣見禮之後，劉賀沒有拐彎抹角，直接了當地和貢禹談論兩個雙方都感興趣的話題。
一曰錢，二曰人。
“貢卿，朕對貨殖買賣之事頗感興趣，今日詔你前來，就是想與你坐而論道一番。”
天子這第一句話就讓貢禹感到驚訝。
儒家以農為本，貨殖買賣之事，隻是微末，舍本逐末，是要被世人恥笑的。他沒想到天子居然大大方方地談論此事。
而且，天子是怎麼知道自己對貨殖之事頗為癡迷的？
心中有疑惑，但是貢禹仍然連忙請辭道：“微臣不敢！”
“昔日，孝文皇帝在宣室殿向賈誼問政，留下了美名，貢卿今日隻當是成全朕禮賢下士的美名，如何？”劉賀笑著問道。
天子已經把話說到了這步田地，又還有什麼理由拒絕的呢。
“朕今日要和你議論的第一件事情，就是此物。”劉賀說罷，神秘地笑了笑，伸手將一物放到了案上。
當劉賀的手移開時，案上多了一枚簇新的五銖錢。
貢禹眼中一亮，天子真乃神人也，竟然知道他心中所想。
“貢卿，你覺得此物如何？”劉賀笑問。
“陛下是問這五珠錢，還是問天下所有的錢？”貢禹反問道，已經沒有了膽怯。
“那朕先問這五珠錢。”劉賀問道。
“陛下恕微臣鬥膽，微臣就暢所欲言了。”貢禹的臀腿不由得就離開了腳後跟，身體向前屈。
一個人談到自己感興趣的話題時，都會是這幅模樣。
“推行五珠錢，是孝武皇帝在位時最大的一個善舉。”
貢禹說罷，就如數家珍地把這五珠錢的“善處”一一列舉了出來。
大秦到漢初的幾十年裏，天下通行的是半兩錢（十二銖），不隻是中央朝堂可以鑄錢，民間富戶也能鑄錢。
半兩錢以銅的重量作為價值的衡量標準，非常公平合理。關鍵在於，要讓半兩錢的重量始終維持在半兩。
但是，天下熙熙皆為利來，不管是中央朝堂還是地方諸侯，又或者是民間富戶，所鑄的半兩錢重量卻是越來越輕。
畢竟錢上標有“半兩”，又可當“半兩”使用，那麼有沒有用足半兩銅的分量，也就沒有那麼重要了。
到了孝文皇帝的時候，一些民間私鑄的半兩錢，居然不足一銖重——隻有原先半兩的十二分之一。
因為這種半兩錢輕薄如榆莢，故又被百姓戲稱為“榆莢半兩“。
半兩錢重量減輕隻有表象，實際上卻是遺害萬千。
因為用不足“半兩”的錢就可以換到價值“半兩”的貨物，那麼鑄錢就成了一個空手套白狼的生意。
鑄造劣等半兩錢，更成了那些有能力鑄錢的諸侯王、富戶巨室剝削百姓黔首的途徑。
諸侯王和富戶巨室是越來越富，但是百姓黔首則苦不堪言。
而百姓黔首自然也不會坐以待斃，他們就想出了剪削半兩錢邊角的辦法來“雁過拔毛”。
兩折疊加，又進一步加速了半兩錢的徹底崩潰。
更為嚴重的是，地方諸侯王通過私自鑄錢，攫取了大量的財富，囤積了巨額的錢財，也就有了與中央朝堂抗衡的本錢。
大漢肇建之後，曆代先帝對鑄幣之事都頗為上心，也采取了許多措施。
但是因為奉行無為而治的國策，並為禁絕郡國鑄錢和民間鑄錢之事，因此所有的舉措都隻是揚湯止沸，未能扭轉局麵。
孝武皇帝即位之後，前後一共進行了六次錢幣成製的變革。
廢除與半兩錢差不多的三銖錢，推行五銖錢，頒布“郡國民間私鑄金錢者死罪令”，收繳郡國私鑄的劣質五銖錢。
而推行五銖錢，又是重中之重。
從形製上來說，五銖錢保持了半兩錢外圓內方的模樣，又加上了圍邊，這就杜絕了民間剪削的可能性——一旦剪削，很容易辨認出來。
在這些舉措之下，大漢帝國錢幣的價值終於穩定了下來，百姓黔首也少被豪強富戶壓榨了一道。
而將鑄幣權全部收歸中央朝廷下轄的水衡都尉，則可以讓鑄幣帶來的利益全部歸天子所有，極大地加強了皇權。
“頒布五銖錢，能避免劣幣橫行；收歸民間鑄幣權，可避免百姓黔首受盤剝。”
“所以，推行五銖錢是一件功在當代，利在千秋的事情。”
立在千秋不敢說，但是五銖錢一直用到了幾百年後的唐朝初年，立在千年是擔得起的。
“嗯，貢卿此番言論是與朕心中所想一樣，那現在，朕還想再聽聽貢卿對這‘錢’的看法。”
此“錢”並非五銖錢，而是天下所有的“錢”。
貢禹聽到這個問題，似有所想，他不知道為何天子會問到這個問題。
因為他心中有一個驚世駭俗的想法，說出來定然要被世人說是癲悖的。
這是為後麵鋪墊的一點小劇情，後麵開始猛拉主線！