曹操和徐庶兩人來到隆中。遠遠的看見河畔田間，有農夫荷鋤耕於田間。
曹操心中感歎：“若隱居與桃園，躬耕與田間，讀書與清閑，一生無憾呀！
“主公，您看！”徐庶說道。
曹操側目看去，隻見農民引水灌溉的水車與傳統水車大不相同。工藝簡單、方便實用，比傳統工藝改進了許多，若軍隊屯田時大規模使用，將會有頗大受益。
再看農夫們使用的鋤具，也有了的的不同，曹操並不懂得農具的好壞，但曹操是鑒定兵器的行家，鋤具的材質端的堅實耐用，再看農具開鋒處，寒光奕奕，絕對鋒利無比，用來鋤地，實在是暴殄天物。
隻見還高聲吟唱著：“蒼天如圓蓋，陸地似棋局；世人黑白分，往來爭榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱居，高眠臥不足！”曹操聽得心中大驚，這首五言律詩不僅寓意高深，且音律深沉，說明此人音樂造詣頗深。
“此歌是那位高人作的？水車和鋤具都是何人做的？”曹操趕緊勒馬向農夫農夫問道。
“此歌是我們隆中的高士臥龍先生。他隨口唱出來的。這些鋤具和水車的工藝也都是臥龍先生教給我們的。”農夫回答道。眼裏盡是對臥龍的崇拜。
“臥龍先生住在什麼地方？”曹操忙問道，
“在這座山的南麵，有一帶高岡，就是臥龍岡了。岡前有一片鬆林，在深處的茅廬裏，就是諸葛先生高臥的地方。”曹操趕緊拜謝，策馬前行。
不數裏，遙望臥龍岡，果然清景異常。
後人有古風一篇，單道臥龍居處。詩曰：“襄陽城西二十裏，一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓雲根，流水潺潺飛石髓；勢若困龍石上蟠，形如單鳳鬆陰裏；柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。修竹交加列翠屏，四時籬落野花馨；床頭堆積皆黃卷，座上往來無白丁；叩戶蒼猿時獻果，守門老鶴夜聽經；囊裏名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星。廬中先生獨幽雅，閑來親自勤耕稼：專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下。”
劉禹錫的《陋室銘》中讚道：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？”
曹操來到莊前，輕扣柴門，走出來一個童子，竟和水鏡先生的書童一樣，說出外訪友去了，歸期不定。
曹操心裏尋思，若臥龍隻是在找借口還好辦一些，倘若真的訪友，該怎麼辦呢？曹操一咬牙，下定了決心。
“臥龍先生一日不見我，我一日不起身，一年不見我，我一年不起身，期間，決不飲食喝水。”隻見曹操盤腿坐在門口，再不顧上衣服被塵土弄髒。
童子趕忙勸了半天，隻見曹操全然不予理會，趕忙跑回院裏去了。
“由他去吧！”一個手持書卷的男子輕說道。隻見那名男子隻有二十的年紀，眉目間卻英姿蓬發，麵如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他就是臥龍先生諸葛孔明。
他放下了手中的書卷，雙目遠眺，“明夜就能決定了吧？”輕輕沉吟的話語在窗邊縈繞。
一天了，曹操不吃不喝，如老僧枯禪般盤坐在臥龍莊前。徐庶靜靜的守候在曹操的身邊，滿眼痛心之色。
諸葛睜開眼睛，看著窗外臥龍崗的天空翻滾的雲，泛著魚肚的白色，天色才剛剛微亮，隱約中透出一些晨曦的光來。
“也許這是最後在臥龍崗的清晨了。”諸葛淡笑道。
兩天了，曹操不吃不喝，仍舊如老僧枯禪般盤坐在臥龍莊前。隻是臉色已經蒼白，嘴唇因為缺水已經幹裂。徐庶仍舊靜靜的守候在曹操的身邊，滿臉痛心之色。
入夜，天降大雨，曹操依舊不吃不喝，仍如老僧枯禪般盤坐在臥龍莊前。徐庶卻再也忍不住，將衣服脫下，架在曹操的頭頂之上。曹操大聲的嗬斥著徐庶：“元直，你在幹什麼，不要管我，快去避雨，你一定要陷我與無信嗎？”曹操還想說些什麼，卻再也說不出來了，體力已經透支，嘴唇哆哆嗦嗦的就是發不出聲音。
徐庶再也說不出什麼，隻得拿開了衣服。卻沒有離開，默默的與曹操一起承受著風雨的考驗。