開卷見題，也許有人會問："塚虎是誰？"回答這個問題，有必要先予回溯一下有關中華文化。大家知道，中華文化最偉大的精粹，就是發明了漢字！千萬不要小看漢字，假如沒有漢字，上下五千年的中華文明，何以記載？何以傳承？何以光大？
上世紀八十年代初期，隨著改革開放政策的施行，國內一些先行接髑西方光怪陸離文化的人中，出現了極少數昏了頭、歪了嘴、麻了舌的"井底之蛙"：他們認為漢字書寫大過繁瑣，遠不如人家26個字母拚寫簡單，呼籲取消漢字，向ABCDE靠齊！崇洋媚外到如此不要臉的程度，已然不是成語"數典忘祖"四字所能涵蓋得了的齷齪了！
既然說到成語，請允許我引出"龍騰虎躍"與“虎踞龍盤"兩個成語。都說看文能識字，看詞可釋義，讀者諸君不仿細品一下兩句成語中的主角"龍"和"虎"：龍，僅是一種天上虛物，卻常被歷代皇朝賦以至高無上的權威；虎，則是一種林中猛默，卻常被鄉野民間定為人間殘暴的象征。照理，虛擬的龍與現實的虎，屬於風馬牛不相及的兩個概念，難以並列，但中華文化的偉大、優秀、高明之虛，就在於既可髑類旁通，相互聯係，也可分門別類，互不相涉。正是這種多元化、中庸化、包容化的文明，促使多民族的神州，一直以炎黃子孫自居。雖然在中華民族歷史的長河中，上至朝廷，下至鄉野，演奏過諸多臺上臺下、戲裏戲外、好聚好散的“龍虎相爭"之劇，但不管世事如何嬗變，華廈江山一統的共識，則似日月星辰，永遠不可撼勤！
也許是“龍虎相爭"太過精采，故而生活中有許多人愛將自己的大名或小名，往龍、虎、凰等勤物名上掛靠。比如諸葛亮人稱"臥龍"，比如龐統人稱"雛凰"等等。文已至此，似有必要公開"塚虎是誰"這一答案：“塚虎，乃司馬懿是也！”
司馬懿，字仲達，出生於公元179年，卒於公元251年。河內郡溫縣孝敬裏，亦即時下河南省焦作市溫縣人。司馬懿既是三國時期曹魏政權的政治、軍事謀略家，又是西晉王朝的奠基人之一。《三國演義》中出自諸葛亮之手那個膾炙人口的"空城計"，上當受騙被愚弄的對象，就是司馬懿！不過，司馬懿真有那麼好騙嗎？非也！目睹端坐城墻、埋頭樵琴的諸葛亮後，司馬懿就知道眼前是座空城！也許有人會問，既然知道是座空城，司馬懿為何不一鼓作氣地攻城，生擒諸葛亮，反而退兵了呢？這不是二百五，又是啥？其實這個想法，僅屬普通人，因為稍有頭腦的人，就會想到司馬懿是個“權臣“。作為"權臣"，司馬懿自然知道"鳥死弓藏，兔死狗烹"之理一一如果滅了勁敵諸葛亮，那麼他在"奸雄"曹操眼裏，也就無有價值可言了。諸君不妨再往深層次想一想：如果司馬懿被曹操棄用，那麼之後顯赫的司馬家族，還會有嗎？