兩點，造就城鎮人口激增，已經有了小三萬人口。
安南手工業水平，比之朝鮮還要差著一截，隻要門戶開放，那是抵擋不住大明手工業品摧殘的，短短數年，安南好不容易發展出來的絲織業便被打垮，淪為單純的生絲出口，這些生絲或者被轉賣日本馬尼拉，或者在大明加工為絲綢返銷。
至於棉布瓷器瓶瓶罐罐等生活用品也不需要多說，明貨充斥，無形中就將整個安南淹沒了。
經濟控製這一步棋近乎完成，政治操弄正在進行中，下一步才是軍事介入。
不過軍事介入，朱老七以為還不到時候，安南人吃的苦頭還不夠，什麼時候有人主動來求，那才正好。
安南維持眼下這種局麵，朱常瀛比較滿意，一手托五家，由著他們鬥，離岸平衡，大抵如此。
華英方麵奏報。
占婆局勢自兄弟爭位之後勉強穩定下來。
新任國王婆樽改旗易幟，崇儒尊聖，改奉儒教，上表求姓。
表文上個月已經發出，日後占婆王族就姓“占”，子孫無窮匱。
婆羅門教在中南半島最後一塊根據地垮了，大量廟宇被拆毀，僧徒信眾或死或逃或被流放，兩年時間人口縮減將近一半。
當下可統計人口不足15萬，而這股逃亡潮還沒有結束。
隔壁的真臘倒了黴，大批占婆人流入，同當地土著爭奪資源土地，大打出手。
真臘與占婆交界之處多為煙嶂不毛之地，丘陵綿延，雨林遍布，也沒什麼具體國境線，大抵以部落酋長進貢來劃分。
而部落酋長大多有奶便是娘，對誰上貢也是換來換去的，沒個定數。
所以也不好說占婆人入侵了真臘。
那片地域生活之族群被稱為麻族，由來不得而知，慘被占婆內亂所波及，也陷入戰亂。
但其實，這個麻族也隻是籠統稱呼，限於地形氣候等原因，交通不便，聯係薄弱，各個部落之間各有風俗，從來也不是一個整體，便他們自己也是這樣認為的。分散而沒有統籌，其作戰能力竟還不如被驅趕的占婆人。
世界上的弱勢群體就是這樣被強勢文明一步步肢解消化的，不團結即消失，這就是曆史。
這個金全德有點意思，不如叫金缺德。
正是在他因勢利導，陰謀策劃下，扶植婆樽為王，鎮壓反叛，清除婆羅門教，確立儒教地位，委任大明人為占婆中高級別官員。
也是在他的授意下，才會有這麼多占婆人能夠成功西逃。
婆樽仍舊是王，但五萬大明人卻是占婆的主人，為瀛州納稅。
這是第二個琉球，王雖存，卻正式納入瀛州管轄。
如金全德所料，真臘國王索裏約波應麻族幾個部落酋長請求，果然派兵前往鎮壓占婆人。
金全德上報，請瀛州調大軍前往占婆，以保護占婆人為名發兵征討麻族。
這可真不要臉啊，那些倒黴蛋就是被趕走的，如今又成為被保護的對象，成為出兵借口。話說，那些逃亡占婆人可能更加仇恨大明人吧，他們認可麼？
不過這個主意朱老七喜歡，正對胃口。
真臘國，也即柬埔寨王國，曆史久遠，曆經吳哥、金邊、洛韋三個朝代，至今算是第四朝代，洛維恩。前三個王朝，都是被暹羅毀滅的，國王都不知道戰死了多少個，其國土也一步步被暹羅蠶食。
到了洛維恩時代，膏腴之地被暹羅拿走了一半，國王更是被暹羅活捉而後放回來登基的。
也就是說，真臘已然完全為暹羅掌控，成為附庸國。
泰國，這個在後世看似人畜無害的國家，其實一直是中南半島爭霸的主角。
當瀛州還在忙於征服南洋諸島時，這種局麵就形成了，這就有些尷尬。
暹羅，是瀛州對外貿易的重要夥伴，是對抗東籲國的潛在盟友，也是阻擋景教侵蝕的壁壘。如非必要，朱老七有意願繼續維持這樣的關係而非敵對。
但隨著瀛州擴張，利益衝突似乎不可避免。
西貢劃界，就令暹羅國王頌曇不滿，認為是從他身上割肉。
瀛州在馬來半島擴張，更令頌曇驚懼。
最為直接的表現，沈興在暹羅經營多年心血不說功虧一簣可也大受打擊，大明人被排擠出暹羅高層，國王衛隊也不見大明雇傭兵蹤跡。
簡而言之，人家不信任你了。
為此，朱老七還曾召集外交司、南洋商行駐屏東協理商議過此事，結果就是兩方爭執不下。
外交司認為要大膽進取，同暹羅爭奪真臘控製權。
理由很充分，隻有控製真臘，才有可能拿到湄公河出海口，將華英城至勇威島連為一片，這是幾年前就定下的戰略。