曾華在河中地區打得是熱火朝天，順風順水，不但撈了地盤還撈了錢，但是名以上疆域已經超過曆朝曆代的大晉朝廷卻沒有撈到任何實際上的好處，反而陷入到一場危機之中，原因很簡單，徐州有人造反了。
帶頭造反的人叫範誌文，原名範六，不知是排行第六還是生下來隻有六斤，本是徐州廣陵郡淮陰城（今江蘇省清江市西）中世家大戶-範府的一名部曲，也就是一名光榮的家奴。
生下來就是家奴的範六原本在範府充任行商牙仆，也就是範府一家商號的夥計。淮陰地處淮水和泗水彙集之處，正是徐州水路轉運的要鎮。範府利用淮陰有利的地理位置，加上本身在江左朝廷的人脈和勢力，開了幾家商號，專做淮鹽、糧食等諸等貨物商貿，幾乎覆蓋了整個徐州。而自從北府崛起後，大量北府貨品蜂擁南下，範府商號通過各種關係疏通，終於成為北府幾大商號在廣陵、臨淮兩郡的“總代理”，從此財源滾滾，並與北府越發地緊密聯係。
範六跟著管事經常出入北府的青州、兗州，而且有時一住就是數月，加上正是十七、八餘歲“好學求知”的年紀，於是常常在空閑的時間跑到借居的北府縣鎮的教會寺廟，時間久了，不但灌了一腦袋的聖教思想，而且還在教會初學裏學會了數百個字和簡單的算術。
三、四年後，管事看到範六不但裝模作樣地給自己取了一個範誌文的正式名字，還時不時地蹦出什麼均田製，財產權等北府新學名詞，知道這位家奴的心已經被北府晃花了，立即打發他回到淮陰城，並通報範府主人，安排娶了一個丫鬟，再分了十幾畝，讓他轉作佃戶農奴，安安心心地為範府種地產糧外加為範府生產新一代的家奴。
待了不到兩月，範六覺得自己實在受不了這種背朝天的苦日子，回想起在北府見過的那些百姓們的日子，範六越發覺得自己活在地獄裏，心中更是不忿，於是便開始向旁邊的鄉民鄰居嘮叨自己在北府的所見所聞。想不到範六的嘮叨居然在附近鄉民中大受歡迎。現在江左朝廷治下的百姓越發的困窘，主家盤剝得是越來越厲害了，苦哈哈的鄉民聽範六講北府的新鮮事，覺得那是心目中的“天堂”。
範六見到如此情景，不由越發地賣弄，除了講述北府新鮮事，也開始轉述聖教中的一些道理。由於範六沒有受過係統教育，而知道的聖教教義和其他知識都是斷斷續續聽來的，自己都還不明白也敢給鄉民們講。但是範六很聰明，他把這些很能蠱惑人心的聖教教義和佛教、天師道混在一起，成了一套挺能忽悠鄉民的理論，加上範六將一些講不通的東西幹脆用鬼神來替代，越發給範六抹上了一層神秘主義，於是範六便開始神神叨叨地專門講述自己“總結”出來的道理。
自從江左朝廷施行土斷法後，先是對屬下的百姓和家奴進行了嚴格地控製，防止他們北逃，接著嚴密封鎖邊境，嚴防江左百姓偷境，最後看到北府傳教士和文人的宣傳能力太強，便開始限製北府人員進入江左，嚴禁傳播聖教、新學等北府思想。雖然北府的報紙能夠被帶進江左，但那是識字的文人士子們的享受，他們一邊看著報紙，感歎和嫉妒北府的富強，轉頭便對屬下的百姓說，北府不好！窮兵黷武，遲早要玩完！
範六覺得這些江左士子們非常虛偽，一邊羨慕北府人的富足，幻想能被北府某所國學或者州學請去講學，不但可以名揚天下，還能好好遊覽一下北府；但是卻在另一邊拚命地在江左抨擊北府，說這個不好那個也不好，搞得不識字的百姓不明白這些士子為什麼這麼痛恨北府卻幹巴巴地排著隊去北府呢？
範六是不明白這些門閥士子們的心情。這些世家對北府可以說是又愛又恨。愛北府豐富的貨物供給，濃鬱的學術氛圍，他們有的通過商貿慢慢地與北府結成了“利益聯盟”，有的因為學術交流對北府產生了敬仰，但是他們都不願意打破現在的生活和習慣，不願意接受北府正在慢慢改變的社會環境。
由於江左朝廷的嚴密封鎖，江左百姓們對北府的情況也是一知半解，範六的“胡說八道”正好滿足了他們求知的渴望。很快，範六的“學說”和名字傳遍了附近縣郡，成了鄉民心中無所不知的人。
範六在享受鄉民對他的崇敬時，卻發現這絲毫不能改變自己目前的生活狀況，他還是一個農奴，他的生命，他的家庭，他的一切都是屬於淮陰城範府的。範六很想北逃到北府境內去，過上那種自己以前見過的好日子。但是這種風險極高，極有可能被巡邏的江左軍隊捉住，而一旦被抓住，等待範六的將是殘酷的刑罰；就是僥幸逃到北府，由於現在北府名義上還是屬於大晉，而且和江左各世家的關係也不錯，北府在接收北逃的百姓和農奴後，雖然不會遣送回江左，但是卻會出一筆錢給江左的主家做為補償，而這筆數量不菲的錢將由北逃的江左百姓用數年的辛勤耕種才能還清，範六實在不願意去過那種雖然有盼頭卻也是很艱苦的日子。