徐壽來了齊心印坊一次後，齊掌櫃臉色就很不好。
背地裏罵道：“媽的，什麼世道，刻字匠也能考中！”但是又思忖著該給師兄送點啥禮物，緩和一下關係。
他以王索明技藝成熟為由，將其原本承擔的印務又翻個倍，但賞銀並不多給。最後同意王索明每天可以定時出去兩個時辰，前提是活要先幹完。
齊一心認為他賺了，王索明也巴不得超級加倍。在某種意義上可以說是雙贏。
下午王索明運轉完大周天，打過幾通拳，沒有再去武館，而是乖乖地去找徐壽讀書。
畢竟徐家的夥食越來越好，肉菜都很多見了，想常蹭飯，還是要給師父點麵子。
徐壽見他來，目光從書上移開，下榻開始穿鞋。
“幹嘛去啊師父，不是要讀書麼？”
“我自己是半路出家，可教不了你，給你找了個老師，你隨我去拜師。”
徐壽說完又去夥房拿了兩條肉，兩壺酒，揣些銀子。
王索明隨著徐壽走進爛泥巷，在一間破舊的房子前停下。
“張老秀才，我給你帶徒弟過來了！”徐壽向裏麵連喊幾道。
過了一會兒功夫，才聽見裏麵有人起身，推開“吱吱呀呀”的房門。
一個須發皆白身穿單衣的老朽，懶洋洋地看了他們一眼，道了聲：“唔，來囉。”
待他看到王索明手裏的酒壺，卻是目放精光：“進來罷！”
王索明按流程奉禮拜師後，幾人坐定，張老秀才直接對王索明說道：
“延之給我說過，你是啟了蒙的，所以後麵我就直接從經義教起。”
“你看看我，六十歲還沒考上舉人，所以也不敢多誤人子弟，帶你讀順四書五經，再教一教八股製法，後麵我就有心無力了。”
張老秀才說的很坦然。
“張老虛懷若穀，一般秀才通三經即可，本縣哪怕是舉人也沒有像您一樣五經俱通的。”
“讀罷五經又有什麼用？延之，休要學我！”
出門走遠了，徐壽才對王索明說道：
“張秀才教了大半輩子書，最適合帶你入門。隻是他多次科場失意後沉溺杯中之物，開個私塾多次誤時，最後連學生也沒有，隻能身居陋巷拮據度日。”
“我這也算幫他一幫。你若有向學之心，他誤時你自學就好，安排你下午來找他，也因他此時應已醒來，所以影響並不大。實在不濟，你課業上有疑問也可問我。”
最後又勉勵道：“是不是讀書種子，要先苦讀一番才知道。”
接下來，王索明走上了德智體美勞全麵發展的道路，有打油詩為證：
早起行功《內壯篇》，書坊做工謀身前。午後秀才殷勤探，鏢局情堅費血汗。聖賢書中悟浩然，拳腳揣摩神在先。徐家美食吃喝遍，一場大夢好個眠。
白發蒼蒼的張老秀才老歸老，清醒時講課一點不含糊，逐字逐句解出微言大義，連王索明這種本來對儒學不怎麼感冒，隻想著抱大腿發財的，也漸漸聽了進去。
“儒者，人之需也，修的是三綱八目。
三綱者，“明明德，親民，止於至善”。
明明德，即彰顯德行。分清好壞，身先垂範。
親民，即推己及人，把自我明悟的德行傳遞給更多的人。
止於至善，即停留在最好的境界。實際上極限是無法到達的，止於之意恰在不止，教人不斷超越，精益求精。
八目即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”
我這印刷工的事業，傳播知識，延續文明，承載教化，促進革新。三綱八目哪個離得開？倒是大有可為，等搗鼓出印刷機，儒門不得給我封個聖？王索明胡思亂想著。
啪！老秀才猛地一個戒尺突襲，卻打了個空。