而人皮唐卡據說是用高僧的皮所製成，在皮膚上繪畫或者書寫經文，由後人將其保存下來供養。或者就是繪製在有罪的惡人身上，通過這種方式來淨化他們的心靈。
至於肉蓮花就是肉體蓮花，這是密宗法器中最難得的，蓮花象征最終目的即修成正果，可以淨化心靈驅除邪惡，整個肉蓮花的製作需要九九八十一天，用毒蟲藥草九蒸九煉，整個過程中被用於製作肉蓮花的宿主必須是存活的，一旦宿主死亡，那麼整個肉蓮花便製作失敗。
人骨製成的法器，大都有著通靈往生的作用，就像腿骨笛那樣，吹出的聲音猶如人在哀嚎，這些腿骨笛大都采用少女腿骨所製作，一般會在腿骨關節處用牛皮包裹，再在另外一端鑲嵌黃銅和銀邊，並以寶石點綴其上，常常被用在驅魔或者天葬的儀式上。
在舊西藏密宗中，骷髏頭幾乎是所有法事儀式的標配，依照他們的理論來說，鎮壓的人越多，力量也就越大，所以各種密宗神明的畫像上，都有著或多或少的骷髏頭飾，人頭腰帶等等。
舊西藏密宗佛教是由印度教，原始苯教加上佛教三者結合下產生的，所以它們的神係龐大且複雜，他們認為富有衝擊力的邪神可以讓修行者迅速捕捉到內心的貪、嗔、癡。而喇嘛們手中的人骨法器並不是祭品的象征，而是代表著人類的煩惱。
根據局內的研究，密宗吸收這麼多惡魔的形象，也有著與惡魔交易的性質來滿足自己的私欲，也是因此，舊西藏密宗的喇嘛們會推崇些殺性惡魔，在這些喇嘛們的眼中，越是凶惡狠毒的惡魔，越能讓他們的力量變大，在西藏解放前的統治中，喇嘛們就是利用這一點來獲取更高的社會地位以及話語權，這也讓這些人骨法器愈加風行。
後來隨著西藏的解放，政府頒布法令這才製止了這些凶殘的人骨法器。而現在流傳下來的人骨法器也為數不多了。而流傳到現在的人皮唐卡屈指可數，根據局內的記載，目前隻有兩幅人皮唐卡在外展出。”
藍風點了點頭，越是蒙昧的時代，這些殘忍的事情越多，畢竟當權者也要通過這種殘忍的方式來恐懼治下的愚民，鞏固自己的統治。
聽到了現在，藍風也知道了西藏這邊的大概信息，總結下來就是未解放前蒙昧無知，解放之後或許是用力過猛，導致喪失了大部分的傳承，以至於現在藏傳佛教凋零。據目前的情況來看，或許還是比較好的吧，至於更加詳細的情況或許就要根據之後的調查結果來看了。
結束了短暫的會議之後，藍風回到房間休息，而顧然和胡清風則安排接下來的行程。
第二天一早，顧然代表安全局出麵，將大昭寺隱藏的秘密告知了法台圖苗克倫。而圖苗克倫的在聽到事情之後的表情也正如顧然的預料，果然他對大昭寺的隱秘知之甚少。
圖苗克倫在聽了顧然的話後，有些茫然的說道：“我隻是知道大昭寺有一座地宮，而這座地宮是早就封死的，我們每任法台在接任時都會接到上任法台的囑托，守護地宮，絕不可讓地宮開啟，不然就會永無寧日。”
顧然聽了點了點頭，或許這座地宮就是藍風所說的封印魔女心髒的秘密吧。
顧然將藍風的想法同圖苗克倫交代之後，圖苗克倫表示自己會在接下來的幾天內將寺內僧侶派遣外出交流佛法，為藍風接下來的行動提供方便。
在顧然同圖苗克倫交流的時候，藍風則是帶著沈遠騫等人在大昭寺內參觀起來，一番瀏覽之後，藍風發現整個大昭寺的確如同顧然所說，沒有任何的異常情況。隻有在度母殿內藍風感覺到一股極其隱晦的氣息。但是細查之下又查不到源頭，也隻能不了了之。
等到回到酒店之後，顧然同藍風說了今天同圖苗克倫商量後的結果。藍風點點頭說道：“我今天也在度母殿裏麵發現一股隱晦的氣息，想來圖苗克倫所說的地宮就在度母殿下方了。既然已經知道了，那麼就等接下來幾天大昭寺內清空之後，我們一探究竟吧。”