在十多年的種種經曆和生死曆練，以及此期間不斷地深刻的學習政治、哲學、文化、經濟等方麵知識。不但使張朝陽武功大成，心智大成，而且，在“為有犧牲多壯誌，敢教日月換新天。”的*社會風氣中還養成了“能上九霄攬日月，笑入四海捉蛟龍。”的精神氣質。
在*結束後回到東南亞家中，張朝陽發現有家人在他走後不久的印尼對華大屠殺中遇害。而且，此後的時間裏華人也沒有有效保護自我的勢力。於是，他憤然加入了當時為保護華人而建立的最大的社團組織“唐門”，在通過不斷地內外鬥爭，他成為了“唐門”的掌門。在1998年印尼對華大屠殺中，張朝陽領導的“唐門”不但有效地保護了印尼華人，而且還暗中乘機掌控了印尼政權和經濟。借此使“唐門”成為東南亞最大的黑道組織。他本人也成了東南亞黑道教父。
在局麵穩定後並處理好全部善後問題，他讓出“唐門”掌門之位後，金盆洗手退出江湖，最後隱居在武當山中。
此時的他已經是到達了道教氣功中“降白虎”程度神級高手。
“降白虎”就是全身的血氣穩固混重，絲毫不外泄，真到了聚汞成鉛的地步。
毛發乃血梢，也是血之精，若能閉住精血，不使體毛生長。練到這一地步地人，對自身的洞察能力，控製能力，已經是見到了自身的神靈，拿捏自身神靈，也就是到了“打破虛空，可以見神”、“不壞金身”的境界。
這裏的“神”絕對不是天上那些虛無縹緲的玉皇大帝，太上老君之類的。而是丹經中、拳法中的“神”，是身體之中的許許多多敏感細微的穴位，這些穴位敏感點主宰著人身體的運行，就好像掌管天地萬物的神靈。“打破虛空，可以見神”。就是人的修煉使自己身體的敏感程度到了最高境界——洞悉入微，此時人就能清晰的感覺到自己身體每一個細微的穴位敏感，清楚的知道這些穴位有什麼功用，在身體內發揮著什麼作用。
正如佛教之中，修煉到最高境界，到西方極樂世界，十萬億佛國，見恒河流沙數佛陀一樣。佛教中的極樂世界，億萬佛陀，和“神”一樣，都是主宰自己身體的神靈。極樂世界不在西方，而是自己的身體。
修煉到一定程度的人可以“內視”，也就是可以全方位清晰的感覺到身體內部的情況，就相當於自己隨時可以對自己進行X光、CT掃描一樣。達到“打破虛空，可以見神”、“不壞金身”的境界的人“內視”更加的敏感，他們可以感覺到自己身體最細微的部位受到的損傷。
“不壞金身”的涵義並不是堅硬如精鋼。刀劈斧砍而不損傷，而是一旦身體有了任何細微的損傷，人就會敏銳地感覺到，從而想出對策去修複、調養。從而實現長壽及長久保持強大武力目的。
歸隱後，張朝陽放下了其他所有想法，一心一意追求武道的更高一個層次“任何時候，時時刻刻都把自己的生機頻率保持和周圍環境一體，不分彼此。這種狀態就是武道最高境界——天地混圓，飛升成聖”。這種境界在人類曆史上還沒有人能夠真正達到，曆史上的那些大能們也隻是做到無限接近而已。傳說人如果達到這種境界就進入到一種新的無比強大的生命形式，不老不死不毀不滅，永世長存的——聖人。
為了這一目的，張朝陽通讀完了《道藏》和佛家主要的幾部經藏，還有不斷地閱讀大量的中西人文哲學宗教曆史方麵的書籍。並且，與武當山的諸多武者和道教高人們進行探討交流對最後一步的看法和心得。可是收獲不大找不到明確的路徑。因為，曆史上的那些走最後一步的大能們不是身死就是化虹。總之，沒有一個人能返回留下最後一步相關情況的記錄。不過他們都選擇了坐“生死關”以求成功。最終，張朝陽認為也隻有在生死相交的一線中才有可能找到路徑。於是，他就在武當山深山中的一個沒有人跡的山洞中開始坐“生死關”。