九則
拳術之道，要自己鍛煉身體，以卻病延年，無大難法，若與人相較，則非易事。第一存心謹慎，要知己知彼，不可驕矜，驕矜必敗。若相識之人，久在一處，所練何拳，藝之深淺，彼此皆知。或喜用腳，或善用手，皆知其大概。誰勝誰負，尚不易言。若與不相識之人，初次見麵，彼此不知所練何種拳術，所用何法。若一交手，其藝淺者，自立時相形見絀。若皆是明手，兩人相較，則頗不易言勝。所宜知者，一見麵先察其人精神是否虛靈，氣質是否雄厚，身軀是否活潑，再察其言論或謙或矜，其所言與其人之神氣形體動作是否相符，觀此三者，彼之藝能，知其大概矣。及相較之時，或彼先動，或己先動，務要辨地勢之遠近、險隘、廣狹、死生。若二人相離極近，彼或發拳，或發足，皆能傷及吾身，則當如拳經雲：“眼要毒，手要奸（奸即巧也），腳踏中門往裏鑽。眼有監察之精，手有撥轉之能，足有行程之功。兩肘不離肋，兩手不離心，出洞入洞緊隨身。乘其無備而攻之，由其不意而出之”。此是近地以速之意也。兩人相離之地遠，或三四步，或五六步不等，不可直上，恐彼以逸待勞，不等己發拳，而彼先發之矣。所以方動之時，不要將神氣顯露於外，似無意之情形，緩緩走至彼相近處，相機而用。彼動機方露，己即速撲上去，或掌或拳，隨左打左，隨右打右，彼之剛柔，己之進退，起落變化，總相機而行之。此謂遠地以緩也。己所立之地勢，有利不利，亦得因敵人而用之，不可拘著。程廷華先生亦雲：與彼相較之時，看彼之剛柔，或力大，或奸巧，彼剛吾柔，彼柔吾剛，彼高吾低，彼低吾高，彼長吾短，彼短吾長，彼開吾合，彼合吾開，或吾忽開忽合，忽剛忽柔，忽上忽下，忽短忽長，忽來忽去，不可拘使成法，須相敵之情形而行之。雖不能取勝於敵，亦不能驟然敗於敵也。總以謹慎為要。
（原文）十則
拳經雲：“上下相連，內外合一”。俗雲上下是頭足也，亦雲手足也。按拳中道理言之是上呼吸之氣與下呼吸之氣相接也。此是上下相連，心腎相交也。內外合一者，是心中神意下照於海底，腹內靜極而動，海底之氣微微自下而上，與神意相交，歸於丹田之中，運貫於周身，暢達於四肢，融融和和，如此方是上下相連，手足自相然顧，合內外而為一者也。
（介紹）拳經雲：“上下相連，內外合一”。相連與合一，是使用的六脈溶下二氣，讓心肝脾肺腎的陰脈能量運行貫通於四肢百骸的陽脈而達相連、合一。絕不是用“意念”一想就相連合一了，練荒唐的意念是內家拳被糟蹋成為花架子的原因。
俗雲上下是頭足也，亦雲手足也。按拳中道理言之是上呼吸之氣與下呼吸之氣相接也。上呼吸之氣即肺部的呼吸之氣，下呼吸即心力的呼吸，心腎交合的胎息之氣。此是上下相連，心腎相交也。內外合一者，是心中神意下照於海底（心力下行於丹爐），腹內靜極而動（心腎交合），海底之氣微微自下而上，與神意相交，歸於丹田之中（河車運行），運貫於周身，暢達於四肢，融融和和，如此方是上下相連，手足自相然顧，合內外而為一者也。
河車運行溝通任督二脈。心力下行到會陰與腎力交合後，在會陰繼續從任脈上行到氣海，再向後抱住兩腎，再從兩腎下行到腳。河車運行在心力下行途中繞了一個圈，將能量筋拉緊，形成上下一體，並且河車運行還溝通左右兩腿之間的虛實轉換和陰陽轉換。