我想造肥皂的想法，自來這大唐之後，不是一天兩天了，之所以現在才動手，主要是前麵事情太忙，沒有時間。這一空閑下來，感覺這事刻不容緩，用過後世沐浴露的人，對唐朝的洗浴用品之惡劣，那是謦竹難書的。
這時候的洗滌用品主要分三種，天然堿、澱粉、胰子。天然堿也叫堿土，是堿地經風化脫水後形成的白粉狀的一層類似現在食鹽一樣的東東，掃過一層，隔幾天再會長出一層，春秋幹燥季節是掃堿土的好日子。堿土與植物堿灰（植物堿是含有碳酸鉀的草木灰和堿性的皂角等），這是很多人家洗衣物的專用物；說到澱粉，大家都理解是什麼東西，可這個時代，多數人也隻為溫飽，不到萬不得已，誰願意糟蹋糧食？即使大戶人家也少用，最多隻是用米湯代替，而這普通人家，米湯都不可能用來洗衣，這是保命的東東；最後就是這胰子了，不是一般人家用得起的，隻有大戶人家才用。
就說這時代普通人家，衣服髒了之後，多半就和著水洗洗，實在難與去汙也隻用“清灰”洗，請留意這個“清灰”，是實實在在的燒柴之後的灰，要不就用天然堿。
你能想象自己和著草灰洗頭的樣子嗎？洗過之後就可以用腦袋去撞牆了，比不上後世洗發水不說，差香皂也不是一兩個檔次，比肥皂洗衣粉也不如。用洗衣粉洗頭就已經夠可悲的了，現在看見不少人用植物灰，弄得我好久都沒有洗頭的想法，想“以頭搶地爾”。這可不是開玩笑，這是真實的曆史，早已有之，據《禮記•內則》記載：“冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清。”古人洗滌衣裳冠帶，所用的就是含有碳酸鉀的草木灰水。
無論是天然堿還是澱粉什麼的，往往去汙力有限，有更高檔的嗎？答案是肯定的，那就是皂莢和胰子，皂莢是普通人家可以用得上的，但因為地域和季節的關係，並非哪裏都有，再說皂莢有毒，弄不好會出人命。至於胰子，曆史書上學過，也不多說，就說這唐朝，我現在用的改良版本的新“胰子”，來頭可不小，那是藥王孫思藐的發明，對這個東東，藥王給起了個通俗的名稱叫什麼我忘了，妱娣給我說過兩回我都記不住，不過這沒有關係，因為這東東較原來的胰子要小，所以我給它取了個新名叫“小胰子”，嘿嘿。
這不怪老孫，這“小胰子”比以前貴了，當然體積就要縮水，後世商家常用這招，原來唐朝就有這麼幹的了。每次妱娣給我拿胰子洗浴，我都能惡惡地想到小姨子，看來我骨子裏就不是好人。
“小姨子”的前身就是澡豆。關於澡豆的做法，孫思邈《千金方》和《千金翼方》皆有所記載，將豬的胰腺的汙血洗淨，撕除脂肪後研磨成糊狀，再加入豆粉、香料等，均勻地混合後，經過自然幹燥便成可作洗滌用途的澡豆。後來，人們在製作“澡豆”的工藝基礎上，於豬胰研磨過程中加入吵糖，並以純堿代替豆粉，再加入熔融後的豬油及香料等，均勻後，壓製成球或塊狀，即成“胰子”了，其化學組成與今天的香皂近似。
“小胰子”雖然沒有後世的沐浴露什麼的好用，但確實遠比這個時代其它用品方便，可這麼好的東西，也不是人人都用得起的，因為製作的手續很繁瑣，當然歸根結底是價格，這兩條限製了它的大眾化。說到底，在這年代，吃飯是第一要務，這清潔隻是次要的，隻是高貴之人的奢侈享受，如果大眾生活中，清潔與溫飽發生衝突時，絲毫沒有懸念，都會選擇後者。
而我呢，是要終結這可憐的沐浴時代，用一種全新的物品來與取代我看不上眼的東西，使之我能更好地享受唐朝的生活，不說造福萬民，至少要將自己從“渾身膩味”中解放出來。
我的想法是好的，可道路是曲折的。並不是我要偷懶，我也想象這個工程會很難，但當我真正接手之後，才發現，這較我預想的還要難。
後世生活中，不少人自己製作過肥皂，想必都知道製作它的方法。那就是用燒堿與油脂發生皂化反應，最後用鹽水（鹽析）析出，所得即為肥皂。
這說得簡單，但實際操作起來就不那麼容易了。尤其在這唐朝，沒有直接的燒堿，原來的是想用土堿代替的，可是堿性實在太低，效果不盡如人意。好在我處女秀用的物品很少，隻是少量原料來實驗，不然今天可浪費不少豬油什麼的。
沒有辦法，這年代沒有純堿，隻能自己再辦法，我將土堿稀釋之後，再用大鍋蒸餾濃縮來提高其堿性液體的濃度，整整鼓搗了一上午，才得到小半鍋溶液，雖然與我所要依然還有差距，但好歹能湊合著用了。
吃過午飯後，再繼續。為了不讓別人偷師，我將這“研發基地”設在前宅一處空閑的院子裏，門前還還讓兩護院看門，非經通報允許，任何人不得進入，我的意思是“神闖滅神、人闖殺人”，這一說那兩護院明白小侯爺又要發瘋了，這時候可要小心點，別捅了什麼簍子，所以看護得十分小心，後來妱娣來叫我吃飯時，差點就被滅了，嚇得小丫頭連忙後退直嚷“夫人讓婢子傳少爺吃飯”，這才化險為夷。所以，這劃時代的發明就我一人參與，虎子隻幫忙打下手，關鍵技術還是我親自來，隻是我現在手不方便，妨礙了工作進度。