戰鬥已經結束，一切已成定局，幾家歡喜幾家愁，雖然分數還沒有出來，那也隻是暫時不知道答案而已，一場筆試，已經決定了大多數學子們的命運。
這一切都與無良三人組沒有關係，現在應該說是無良六人組，孔金鱗、胡友鵬、苟友悠、邵小帥、蔣小軍、蔡砷。後麵的三個人是苟友悠的死黨，但是因為家庭的原因，早早的輟學回家，也一直沒有正式工作，一直在社會上晃蕩，。
考完試後，無良六人組聚到了一起，慶祝其中的三人的解放，撬掉了頭上的緊箍咒，從此以後海闊天空，是準備做魚還是準備做鳥就看他們自己的想法了。慶祝的方式還是中國傳統的慶祝方式，吃喝玩樂，尤其是喝，男人不喝酒,枉在世上走，感情深，一口悶；感情淺，舔一舔；感情厚，喝不夠；感情薄，喝不著；感情鐵，喝出血。
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不可否認，中國的酒文化博大精深，雖然在酒桌上依然存在著強行勸酒的陋習，尤其是在商務性質的酒宴上，這種現象更加嚴重。早在三千多年前，商周時代，我們就創出了酒曲複式發酵法，開始大量釀製黃酒。約一千年前的宋代，我們又發明了蒸餾法，從此，白酒成為我們飲用的主要酒類。酒滲透於整個中華五千年的文明史中，從文學藝術創作、文化娛樂到飲食烹飪、養生保健等各方麵在中國人生活中都占有重要的位置。酒，在人類文化的曆史長河中，已不僅僅是一種客觀的物質存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。
酒的原料是糧食，因而在酒的背後，可以反映出農業生產的豐歉狀況、天災人禍的程度以及曆朝曆代經濟形勢的動蕩。酒在曆朝曆代的官家手中，既是政治賞罰的重要物質手段，又是大宗稅賦的經濟收入對象。曆史上的禁酒與開禁，又與當時年景的好壞、政治的得失、形勢的變化密切相關。
當然，隨著社會的發展，生產力的不斷進步，酒已經進入了尋常百姓家，據統計，1988年我國白酒的總產量達到100億斤，平均每人每年消費白酒達10市斤。在這樣的產量的支持下，《亮劍》裏李雲龍那種見到白酒就搶的情況已經很少了，而隨著改革開放初期，製度不健全，公款吃喝等現象的興起，在酒桌上用點小權力，在酒桌上把別人喝翻的現象是越來越普遍。“己所不欲，則施於人”，這種將自己的快樂建立在別人的痛苦之上，以體現自己手上那點小小權力的行為，嚴重扭曲了酒的文化，糟蹋了酒的形象。
不過這幾個人是自己灌自己，生怕比別人喝的少了，沒麵子。地上橫七豎八的躺了很多的空酒瓶，桌上擺著幾瓶喝了一半的啤酒，還有兩瓶快見底一斤裝的二鍋頭的瓶子，桌邊的幾個舌頭大的都快把整張嘴都塞滿了，一張嘴在哪裏隻能算是擺設，張開嘴半天說不出一句完整的話，偏偏旁邊幾個兩眼通紅、嘴裏不停的打著酒嗝，想站起來敬酒，站了幾次都沒站起來的人好像聽得清清楚楚、明明白白。
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時間過的很快，兩天過去了，不良六人組終於從宿醉中清醒過來，雖然頭還很痛，雖然還隻能吃點稀的，但是人是清醒了，也能說話了。
但是時間也不多了，胡友鵬要回家族，苟友悠要去部隊鍛煉了，孔金鱗給自己製訂了全麵的健身計劃，馬上就要實施了，蔡砷因為馬上升入高三，家裏開始進行衝刺特別訓練了，隻有邵小帥、蔣小軍兩人無所事事，東遊西蕩。而這兩人聽到苟友悠那宏偉的計劃，下定決心全力支持，準備做個馬前卒，率先進入江湖，為他們的**發展計劃探探路。無論如何，每個人都選擇了自己的方向，也都開始向著方向去努力。
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