這片小天地一經出現，薑典立刻將手中水元道韻顯化而成的玄冥大旗往上一拋。
但見這麵大旗隨他心念解化，重新變作一層薄若無物的瀅瀅水幕，覆在那片初生的小天地之外，將混沌虛空隔開。
做完此事，薑典立刻收斂心神，他那膨脹到無邊無際的龐然身軀，隨之極速縮小。
待到複歸原形，薑典心念一動，心神之軀，瞬間穿透水元道韻形成的水幕屏障，遁入那片初生的內景世界，觀摩其中清濁演化。
入目所及，此間甚為廣大。
隻是天地初分，尚無日月星辰，山川生靈，唯有兀自上升沉降的清濁二氣。
與外間萬象分明的真實世界相比，可說全是一片荒寂。
說起來，在水天煉氣法的記載中，上中下三座丹田，各有所主。
上丹田乃藏神之宮，元神至虛無極。
中丹田乃藏氣之俯，元氣半虛半實。
下丹田乃藏精之所，元精混元一體。
依水天煉氣法的修行理論看，此三者之中，由蘊藏元精的下丹田開辟而來的內景天地，因為元精混元一體之故，最接近外界真實天地。
由蘊藏元神的上丹田開辟而來的內景天地，則同元神特質一般，性質至虛，隨性變化，猶如幻夢。
而由蘊藏元氣的中丹田開辟而來的內景天地，因為元氣介於半虛半實之間的緣故，故此也兼具虛實兩相特質。
即可完全由虛化實，朝著真實天地演化。
也可完全由實化虛，朝著異象領域演化。
演化成真實世界，以己心化天心，以己道為天道，參悟天地造化之妙，其中好處，自然不言而喻。
諸如地仙大道之類的修行理念，走的大多是這種路數。
演化成異象領域，以己心演天心，以己道法天道，則是一部分追求強力護道手段的修行理念的必由之路。
諸如煉體道路中威名赫赫的天人武道，就是其中翹楚。
當然，也可秉承元氣特質，維持介於虛實兩相之間的狀態。
這種狀態下的內景天地，難以真正與外界真實不虛的天地相提並論。
外間一應生靈，入內皆不能生存。
唯有經過煉形煉質，能夠初步變化的法器法寶之類的靈物，能夠攝入內中溫養。
不過好處就在於，這種狀態下的內景天地，最適宜煉氣藏氣。
絕大多數煉氣道路下的開辟內景天地的修行流派，基本上都會保持這種虛實兩相的狀態。
這種狀態，也最容易引出潛藏在檀中穴虛空之中的絳宮金闕。
這也是水天煉氣法，之所以要辟開這處內景天地的最主要原因。
當然，在煉神，煉氣，煉體三大道路下，在修行過程中會開辟內景天地的修路理念，隻占一小部分。
……
薑典觀摩思索之際，內景世界之中的清濁二氣已漸漸厘定，天地漸趨分明。
就在此時，霧靄混溟的混沌虛空之中，一道神光乍現，隨後徑自在蔽覆內景天地的瀅瀅水幕周邊飛竄。
薑典心靈福至，知此便是隱匿潛藏在檀中穴虛空內的絳宮金闕。
如此良機，他自然不可能錯過。
但見他心念一動，立刻攝定那道神光，將之往內景天地之中一拋。
那神光遁入內景天地，立時應隨薑典心意，落地化作一間茅草屋。
屋內居中擺著一座小巧火爐，爐上架著一隻空茶壺，壺邊擺著一隻樸素茶盞。
薑典隨即步入茅屋，自顧自的坐在火爐邊的藤椅上。
與此同時，外間現實世界，從四麵八方彙集而來，縈繞在他身邊的天罡青雲氣與地煞水元氣，開始在他心念牽引下，極速灌入檀中穴裏的內景天地。