為了以防萬一，梁安若還是覺得有必要去針對於這兩種藥物進行研製的。當然，現階段還是要做一些針對於燒傷的創傷膏更簡單一些，從簡單出手，慢慢的再挑戰高難度才是梁安若的性格。
而弘旬除了日常的開蒙之外，更多的就是從他爹那裏學一點，從他娘那裏再學一點。兩人覺得孩子聰明，而且現在年齡也不大，不必要這麼辛苦自己約束自己，身份就擺在那裏，對啥感興趣，那就學什麼，其他的懂一點就好。
所以看到兒子，對什麼感興趣，兩個人興致勃勃的就給他進行講解。這就導致了弘旬在這個時代的發展必定是不太正常的，因為他的爹媽就跟別人不一樣。也萬幸他爹媽給了他一個非常好的出身，否則弘旬以後會鬱悶死的。
而這種感覺，弘旬在自己回京上學的時候，就徹底感覺到了，他與九叔家的堂弟年齡相仿，但是兩個人學的是完全不一樣的，慢慢接觸發現隻有他是那個與眾不同的。人家啟蒙就是三百千，還有儒家的經典教義，他的啟蒙全都是各種爹娘講的人生小故事，外加一些武器和藥材圖譜。
就比如上課的時候，夫子在上麵講考經，順便拓展關於二十四孝的故事，弘旬聽了都有些嗤之以鼻，“孝道”既要講究“孝”，也要講究“道”，在弘旬看來，有些孝，是不講究道，不符合現在的倫理。什麼郭巨埋兒、刻木事親，好好的男兒不講究如何去掙錢務工養活一家老小，反而需要將兒子埋掉才能撫養母親，真的是可笑，就這樣的還是孝順？還有將妻子娶回家之後，因為思念雙親天天就擺弄著木像，哭喪著臉，不維持夫妻關係，在弘旬看來，這簡直就是顧頭不顧尾。什麼時候思念雙親，變成是夫妻和睦的對立麵？這麼個廢物男人無法在二者之間平衡，而被旁人稱作為孝子，真的是可笑至極。
但是弘旬沒有大張旗鼓的說出來，畢竟他爹媽教過他，有的時候夫子說錯了，那是正常的，人非聖賢孰能無錯，每個人都有自己的理解呢。堅持自己的本心才是正確的。
所以，不同歸不同，弘旬還是融入到了這些堂兄弟姐妹之中，因為在這裏的都是些小爺，都是天驕之子，有不同那是正常的，像模子一樣生出來的，那才叫異類。
這幾年不是沒回京城，主要是回到京城呆的時間太短了，也算是他們一家三口正式的住回京城。
夫妻兩個這幾年在外麵呆的，那可叫一個爽，兵工廠離得本來就遠，規劃後的藥廠離著京城也不近，兩個人來興致了，甚至帶著兒子騎著這馬去天津衛那邊，玩了一圈再回來吧，美其名曰要帶孩子看看大海。
這次回來主要是四爺準備動手了，最先針對的就是準噶爾。