這時代，不僅各學派之間為了各自的觀點爭論不休，在同一學派內部，也會因個人對觀點的理解不同而時常引發激烈的辯論。聽了鄭懷吾的回答，謝衡決定以‘飾禮樂，選人倫’這六個字展開進攻。
“鄭兄所言極是。昔武王建周，製《周禮》以頒布天下，自此人人遵禮而行，天下大治。平王東遷後，天子勢微，禮樂崩壞，天下大亂。是以我儒學鼻祖孔子倡導恢複《周禮》，以期天下太平。這‘禮’乃是我儒學的基礎之一，及其重要，然而萬事要依禮而行，何其難也。”
謝衡說道這，感歎一聲，露出一副悲天憫人的神色，接道：“三年前，我同門學兄蕭青外出遊學，在渡汝水時，船上有一女子失足落入水中，女子不會遊泳，在水裏掙紮呼救。當時，船上除了蕭青等三名士子外，尚有一名樵夫，樵夫見三人沒有搭救女子的意思，便伸手想要把這女子拉上來，卻沒料這一舉動受到了蕭青三人的一致阻攔，說，‘男女授受不親’，這樣做是壞了禮法的規矩。樵夫在三人的阻止下，伸出去的手又縮了回來，就這樣，那女子溺水身亡。蕭青遊學歸來後，曾與我說起這事，對女子的身亡他沒有一絲愧疚，相反，他對於維護了禮法的規矩自得不已。
某思來想去，總覺得蕭青三人的做法有不妥之處，可又想不明白這不妥之處在哪裏。鄭兄高才，可否說說若是你處在當時的情況下會如何作為？”
他雙目直視鄭懷吾，心裏邊暗自得意：自己這番進攻可謂是占足了先機，若是這小子回答不救，不用自己多說，公主會如何看他；若是這小子回答救，對於禮法的規定，他又如何自圓其說；若是他含糊其詞，不明確表態，那更好，我完全可以曲解他的意思，順勢將他擊敗。
“好高明的強攻之策。”鄭懷吾倒吸一口涼氣，“謝衡這一番話雖語氣平緩，實則暗藏殺機，無論自己回答救還是不救，想必都會遭到他的激烈反擊。”他略一思索，“既然這個問題隻有兩個答案可供選擇，那我不妨如他所願，選擇其一回答，不過答話中需得布下埋伏，為自己留下回旋的餘地。”
他拍案怒斥道：“畜生，見女子掉到水裏，不去拉她，這和沒有人性的畜生何異？不錯，男女授受不親，這是正常的禮製，可這並不能作為不‘援之以手’的借口。蕭青枉讀聖賢書多年，難道不知伸手將那女子拉上來，是一時權宜變通的辦法嗎？”
“好一句斷喝，既直接表明了立場，又將自己想要歪曲他本意的心思堵住。”謝衡暗讚一聲，“可這又能怎樣？這兩個答案無論你回答哪一個，都逃不過我接下來的攻擊。”
“好，好一個權宜變通。鄭兄高才，一語解去某心中的疑惑。”他先向鄭懷吾拱手施了一禮，又道：“當今五國爭霸，天下黎民困苦不堪，就如同掉到了水裏一樣，鄭兄卻坐在這裏高談闊論，不去救援他們，這是什麼緣故呢？”