謝衡這一句反問，氣勢咄咄逼人，就如同大將破陣，單槍匹馬，直入陣中。
鄭懷吾泰然自若，他早已暗蓄攻勢，待敵深入，回道：“天下黎民受著水淹般的痛苦，要用‘道’去救援，女子掉到水裏，用手去拉就可以了——難不成謝兄要某用手一個一個去救援天下黎民嗎？”
鄭懷吾這句話伏兵盡出，將謝衡團團包圍，哪知謝衡淡淡一笑，輕描淡寫的一句話就突出重圍，“有何不可？鄭兄可以不顧禮法，對落水女子施以援手，不正是因為此時的權宜變通合乎仁義之道嗎？再說，天下間每日可能會掉到水裏的女子有多少？雖不能個個都碰到，但隻要見到了，就應該援之以手。同樣，天下間生活在水深火熱之中的黎民又有多少？雖不能全部都救到，可隻要見到一個，就救援一個，這不就是仁義之道嗎？”
一語破敵，謝衡嘴角露出一絲勝券已握的笑容。當年舞陽聚會，他就是用這個策略駁倒了大儒公孫泉，才獲得了舞陽名士的稱號。今日，他不相信鄭懷吾還有翻盤的可能。
鄭懷吾再次倒吸一口冷氣，他一開始就順著謝衡的強攻之勢暗自布陣，待時機已到，才伏兵盡出，哪知卻被謝衡反將了一軍。“好難纏的家夥。若不是自己一直以來專研曆代名士的辯論之法，保不準今日就要載在這了。既然偷渡之策已經失敗，接下來隻能強攻了。”
他目視謝衡，道：“昔公孫僑主持鄭國政事時，用自己乘的車去幫助百姓渡溱水和洧水，百姓感其恩德，一時傳為美談。不知謝兄對這事有何看法？”
謝衡謹慎地想了想，道：“公孫僑貴為鄭國宰相，仍能心懷民眾，用自己的車去幫助百姓渡河，這不就是‘援之以手’的仁義之道嗎？”
鄭懷吾斷然道：“錯，治世以大德，不以小惠。公孫僑貴為鄭國宰相，不修政事，反用小恩小惠去取悅民眾，實乃謬舉。試想，如果他用一個月的時間將人走的橋修好，再用一個月的時間將車馬過的橋修好，那百姓們又何必為渡河發愁？又何須公孫僑用自己乘的車去幫他們一個一個渡河？”
謝衡感到不妙，想立刻喝止，不讓他在說下去。鄭懷吾不給他絲毫機會，接著說道：“男女授受不親，這是禮製所規定的‘道’，對落水女子施以援手，是合乎仁義之道的權宜變通，相反，若是不救，才是逆道而行。如今天下黎民受著水淹般的痛苦，要救援他們，就要順民心，施仁政，令百姓歸服仁德，方是正道。然而謝兄卻讓某離開正道行權宜變通之法去一個個救援，豈不是背道而馳，荒謬之極？”
鄭懷吾鏗鏘有力的聲音在廳中嗡嗡回蕩，謝衡被問得張口結舌，無言以對。