“天師道的當代張天師來臨安了？今夜在洞霄宮掛的單？”
趙靈笙聽完夜幕首領陳煜的彙報，她心裏琢磨了一下，很快的就猜出了張可大的來意。
對於佛道這兩大宗教，趙靈笙此時秉持著一動不如一靜的原則，隻要他們不越過她的紅線，她也沒打算動他們。
畢竟宗教是百姓的心靈寄托，百姓們本來就過得很難了，此時突然取締佛道的話，弄不好就會激起民變。
在趙靈笙的授意下，夜幕已經開始在搜集佛道有無違法犯紀的證據。
根據目前的情報，道教的情況要好一些，道觀除了皇帝賜的田地外，基本上沒有搞什麼禍害老百姓的事情。
佛教的情況就要複雜多了。
比如臨安的上天竺寺，僅僅是從趙構到現在，就賜下了兩萬多畝地，靈隱寺也有皇帝賞賜的田地一萬多畝。
整個臨安被賞賜給佛寺的田地，大致就有三十多萬畝之多。
除了皇帝賜下的寺田外，還有一些百姓主動將自己的田地、財物捐給寺廟，以期望能在自己死後投個好胎。
除此之外，佛寺還用寺廟的銀錢，開設了【長生庫】。
長生庫其實就是抵押貸款業務，算是最早的當鋪了。
大多數寺廟的長生庫，隻是單純的當鋪，有一些無良的僧人，借著長生庫的名義讓百姓借高利貸，讓百姓家破人亡、妻離子散。
雖然寺廟還要承擔兩稅，還要繳納【免丁錢】，可佛寺動輒幾萬畝地的體量，卻隻有數百上千的僧人，繳納這些稅賦後，依然能讓佛寺的和尚們過得很滋潤。
好在也因為寺田依然要承擔兩稅，所以佛寺並沒有大肆侵吞民田，長生庫確實也幫了一些百姓，這一點比青苗法強不少。
這也是趙靈笙一直沒有動佛教的原因之一。
……
第二天，張可大、張啟筠二人，帶著隨從進入了臨安城中。
在張啟筠的建議下，兩人決定在佑聖觀中掛單。
佑聖觀位於無量宮以北，原來是宋孝宗未登基前的舊邸，與無量宮幾乎是一牆之隔，這個道觀也是老爹趙擴最常去的地方之一。
關於這個佑聖觀，在元代起火焚毀之後，知名書法家趙孟頫還寫了一篇《佑聖觀捐施題名記》。
讓張可大失望的是，自從小趙旭和小趙婧雯出生以後，老爹就很少出門了，每日裏除了自個兒修煉，其他的時間都用來含飴弄孫了。
讓張可大想來一次偶遇的想法也破滅了。
第二天的時候，張可大本來想去徑直拜訪太上皇，在張啟筠勸說之下，還是先到和寧門外先見官家。
雖然他們都是方外之人，不過這種基本的人情世故還是要遵守的。
趙靈笙在常平朝結束後沒多久，就知道了張可大求見的事，隻是今天的事情格外多，隻能讓張可大等等了。
自從兩年多以前，趙靈笙開始逐步裁撤廂軍，將原有的廂軍人員送去從軍，送回老家務農。
經過分流之後，原有的廂軍還剩有不少人無法分配，就組織成了一個民團，負責地方上的工程建設、運送糧草等工作。