《六祖大師法寶壇經》，為禪宗六祖慧能於韶州大梵寺壇上所說之法，由門人法海記錄而成。據《夾注輔教編》卷六《壇經讚題注》載，初時眾欲請宗門第六祖大鑒禪師於韶州大梵寺開演東山法門，後因尊大鑒之道，乃封土為壇，以資其說法，其後弟子集大鑒之說，因而稱為《壇經》。於佛教之貫例，隻有釋迦牟尼佛親口說，才能稱“經”，故所有的經典，皆為佛說。隻有《壇經》一書，為我國撰述佛典中唯一稱“經”者。乃後人尊敬六祖慧能大師所說之法，故稱之為“經”，非六祖之本意。本書為禪宗最重要之思想依據，書中所強調的“頓悟”、“見性”、“無相無念”等觀念，於我國佛教史與思想史上皆為白璧無瑕扭轉乾坤之關鍵。古今對《壇經》的注疏甚多，特別是現在，關於《壇經》的講析、注釋、白話等，各出版了不少，畫鬼、畫神仙、畫妖魔容易，畫雞、畫狗則難；妖魔鬼怪神仙之屬，誰也未見，畫家捉筆可以任運自如發揮；牛羊雞犬，大家見以為常，稍微走樣，就貽笑萬家。麵對如此多的《壇經》樣本，該如何運筆？好在細讀這眾多的樣本書後，稍覺大多未按佛教之規範及宗教實踐方麵著力，鬆氣之後，拙筆草就本書，算是“老童生”之試卷了，“畫眉深淺入時無”，隻有待讀者評說及方家賜教。另外本書每段注釋之後，加了個“提示”，作為讀者閱讀的導讀也好，或啟示也行。算是與眾多注本的不同之點吧。但其中有幾段經文沒有提示，是因為其他的提示有了相同的內容，故不贅述。
弘學於雙流黃龍溪苦寮