這時候的林鴻俊，可能算不上多優秀的人才(按現在標準，三十了還沒畢業，除非是博士)，但他到底接受過一些新思想的熏陶，加之對於文學的愛好，他和廬隱便有了交流的平台。《斷鴻零雁記》、《玉梨魂》這種淒美愛情故事，最能打動少女心。
廬隱時年尚幼，情竇初開(未必真正知道情為何物，但她已經知道爭取戀愛自由權)，為戀愛衝昏頭腦，毅然要和林鴻俊在一起，加之其性格反叛，母親始一反對她同林鴻俊的交往，她更是偏要把愛情進行到底。
所謂不聽老人言，吃虧在眼前，母親的反對，更多的是為女兒的未來著想，是人之常情。試想，沒錢，沒家底，年齡又大，前途未卜，空有一腔浪漫，這樣的男人，能不能要?說白了，嫁給他，圖什麼?魯迅先生都說，人必生活著，愛才有所附麗，愛情太虛無，年輕人，一旦陷入愛情至上的情感漩渦中，在愛情裏找人生的意義，往往最終吃苦的，是自己。
從這第一次的戀愛，我們就可以隱約感覺到，在戀愛這件事兒上，廬隱始終讓自己保持著一個反抗的姿態。這姿態裏，有明知山有虎，偏向虎山行的勇氣，當然也有一種奇異的固執。現代心理學所謂的羅密歐與朱麗葉效應，放到廬隱這正合適--家長愈反對，戀人的愛情愈堅固，廬隱最終還是同林鴻俊定了婚。
但母親這時不忘製約，她的意思是林鴻俊大學畢業，落實工作後，再真正談婚論嫁。由此可見，廬母對女兒，並非不關心。反倒是廬隱自己，對於婚姻大事，有點草率。百年前反觀百年後，如今男女戀愛，走相親之路，父母之命，媒妁之言，隻要知根知底，門當戶對，成功率反而高，未來生活反而極有可能很幸福。為什麼?人生觀價值觀相投。因此，有人願意幫你包辦，隻要合情合理，有何不可?自由戀愛，光憑感覺，往後生活，柴米油鹽，如何維係?戀愛非空中樓閣，身處其中，更非吸風飲露，辟穀修仙，要求經濟基礎，有何羞愧?廬隱此時全然不顧其他，隻求一時之感覺，戀愛，也就是失敗了一大半。
然而廬隱的戀愛自由路還沒有完，等到林鴻俊畢業，正式提出結婚之時，廬隱卻因厭惡其想做國家文職公務員，而斷然提出離婚。林鴻俊起先不同意，在廬隱反複堅持下，林某隻能就範，同意解除二人婚約。
廬隱何等幸運。與其同校的女生李超，就曾因抗拒家庭包辦婚姻，而被父兄斷絕經濟援助，最終愁病交加，悲慘死去。廬隱卻是來去自由(雖然社會輿論的壓力是有的)，蔑視流俗，自結自解，快意恩仇，好不痛快。
可婚姻大事，想訂便訂，想解便解，這在今天看，雖然稀鬆平常，但到底有點“此人做事不經大腦”之感。當然，此事放到民初時刻，女子有這般舉動，更無異於在俗世拋下炸彈，震動無數平凡人。廬隱的戀愛自由婚姻自主之路，走到這兒，已經算夠味夠勁了，女子權力，得到了充分的彰顯。
愛情降臨的時刻，不由得人來定奪。眼角眉梢，起承轉合，命運的蹊蹺，我們隻能描摹。
1921年，廬隱早期重要作品《一個著作家》(這是廬隱的第二篇小說)，發表在革新後的《小說月報》第12卷第2期上:青年數學家邵浮塵天分高，地位低，無父無母，飄零孤寂，隻有沁芬與之相愛，安慰人生。可沁芬父母，卻嫌浮塵貧窮，一手包辦，逼沁芬嫁給富佬。浮塵卻全然不知，隻日日在旅館埋頭苦幹。一日，沁芬去旅館找浮塵，請求他原諒，不料羞憤之下，口吐鮮血，不省人事，幾天後死去。浮塵得知沁芬去世消息，變為狂人，跑至醫院，在沁芬住過病房裏刺胸自盡。
這樣兩敗俱傷的悲劇結局，仿似羅密歐與朱麗葉，隻是在這裏，促使戀人赴死的是封建家庭的包辦婚姻，而非家族舊怨。
在現實生活中，廬隱行走在曆史的轉折處，且控訴且躲避，可一抬頭，還是撞到了的包辦婚姻這堵牆。
廬隱的第二番愛情傳說，是與北大法學男生郭夢良墜入情網，這戀愛大抵符合校園愛情模式:北大找女師大，男才配女貌(當然，女的也很有才氣)。再加上又是福建老鄉，更親近了一層，他們在一起組建社團，有了接觸，產生了感情。