這是個有關心靈的問題，是有關愛的本質的問題。
我一再地強調，愛並非天生就會的，愛是需要學習的。為什麼有些人一生都不能獲得愛？為什麼有些人卻一生都在愛著，不僅愛著個體，還愛著整個人類？
關於愛的學習，其實不過是探究人的本質而已。讓我們回到入本身吧！愛是這樣一種由內而外的感受：它是有關自由與道德、存在與價值的一次踐約。實現愛，就是實現人本身。所以要知道愛，首先要探知人的秘密。
第35講：和好朋友同時喜歡上一個女生
徐老師：
我最近很煩惱。我和我一個很鐵的哥們都喜歡一個女孩，但這個女孩是通過他認識的，但我知道那女孩喜歡的是我而不是他。如果我和她在一塊會極大地傷害我那哥們，您給我一個建議，我是應該追尋自己的愛還是成全他們，至少不要失去一個朋友。
您的學生：蘇菲
蘇菲：
你好！我想你這個名字不是你的真名，但這不要緊。我們要談的是問題的本質。
關於你說的問題，我在課堂上和我的學生們深入地交流過。去年春天，班上大多數同學主張讓第三者即女孩去選擇，選擇誰就是誰口去年秋天，班上的同學中，有一半的同學主張由女孩選擇，另一半的同學處於中立狀態。到了今年春天的班上，有幾個同學說，兩個男同學應該像普希金一樣通過決鬥選擇愛情。
第一種情況正如你所說，友情受到傷害。這是很流行的觀念。第二種情況是一種道德感模糊的狀態，他們顯然是感到了為難。而第三種情況似乎要好一些，甚至看上去很神聖，但實際上很男權。
在這個愛情至上的年代，我深信，在這個問題出現的時候，人們一般選擇愛情，友情則棄之一旁。甚至更糟糕，親情在愛情麵前也不堪一擊。美國電影《畢業生》是典型的代表。男主人公既然和自己的戀人的母親發生過性關係，就表明愛情與親情之間出現了巨大的倫理問題，但是，影片的處理很簡單。愛情勝利了。也許這在西方是可以理解的，但在親情很濃的中國是不可理喻的。
在我看來，愛情至上是這個時代的重大疾病之一。它雖然極大地鼓舞了女性的權利，並在理性上支持了一夫一妻製，但是，它在這個時代走得有些過頭了。中國青年的這種觀念不是來自於本土，而是歐美“性革命”浪潮的蔓延。
在人類的情感中，究竟哪一種情感重要是很難講的。友情？愛情？親情？在中國傳統觀念中，友情體現了義（如桃園三結義），親情體現了孝（子女對父母）、禮（家庭中的各種關係）、仁（所謂虎不食子的舔犢之情），而愛情是不存在的。這是男權文化和農耕文明的特點。愛情對於中國人來說是近代的現象，它更多地來自於對女性的尊重。沒有此番尊重就不可能有愛情。普希金式的所謂愛情究竟是不是真的愛情是值得深究的。普希金與情敵決鬥，實際上還是男人之間的戰爭。如果他們有很深的友誼，這種決鬥仍然不失為崇高的選擇，因為這對於友情來說，是最好的祭典，它將友情推到了極限。但是，我們忽略了女方的存在。這就是問題所在。
現在中國青年麵臨的問題是，愛情存在，但友情往往被忽略，或者說，當愛情與友情發生衝突時，友情隻好絕望而哭。友情在愛情麵前死亡了。
真正的選擇不應該如此。在這裏，我們不得不探討一個形而上的問題，什麼才是最高的愛情與友情？得到對方就是最高的愛情？
人們恰恰是這樣看的。這是世俗世界的法則，並非真理的法則。我的學生們在最後都期望我能夠給出一個讓他們滿意的答案，但我讓他們失望了。我的答案是，放棄愛情與友情，選擇出走。然而它的結果是得到了真正的愛情與友情。愛情、友情和親情是人類最神聖的三種情感，任何一種情感若是淩駕於其他情感之卜，都是不理性的。愛情，代表了男女兩性世界的一種神聖的平等原則，而友情則代表了一個社會人與別一個社會人之間的神聖關係，親情代表了一種天生的血緣之間的法則。