他的悲哀還在於，他把生活從來都當成一種物質的，他根本就沒有體驗過精神與物質的較量，所以當他與女友發生性關係後，他們的關係也就結束了。在這個過程中，他根本就沒有參與過愛。他以為愛隻是他的欲望而已，愛隻是性而已，最後他明白了，愛與性是不同的。
實際上，這悲哀何止於他一個人。這是時代的通病。我們這個時代對於道德的口誅筆伐已達到極點。人們對道德的蔑視也是曆史罕見。人們把欲望等同於人性，而把欲望之道看成人道主義。凡是與欲望相左的，都會被看成是非人性。很少有人把道德當成人性的建築來看，於是，道德不再去幹涉人性的事，而人性也就為所欲為，一幅花花腸子。
實際上，在那些道德完滿的人那裏，道德是最高的人性，道德是引導欲望的聖體：在那些人那裏，道德也並非人性的敵人，相反，它是人性的花朵和果實。當道德僅僅限於外部世界的生活原則時，它便成了人性的敵人，但真正的道德是內在的，是由內而外的。道德生長於內心豐富的土壤裏。那些反對道德的人，是因為他們從來沒有真正走進自己的內心和整個世界的內心，是因為他們對外部世界的欲望太多。
為何聖人都追求完美？是因為他們知道人與自我、人與社會、人與他人之間有一種關係存在，他們想用內心的力量去打通外部世界，使之和諧。
戀愛在今天已經不是一個時髦的詞彙了，它已經成為一種生活。我在上課的時候問那些還沒有談戀愛的學生；你們為什麼不談戀愛？他們的回答很微妙：不談戀愛不是不想談戀愛。
我問他們為什麼想談戀愛？大部分人認為，大學生到了這個年齡，身心都已經發育成熟，是到該談戀愛的時候了。他們還列舉了很多原因。但也有同學認為，並非所有的大學生都身心發育成熟了。我對他的這個說法較有興趣，便進一步問了下去。他說，有很多人還不知道責任為何物，還根本不知道戀愛為何物？首先我們應該弄清楚什麼是愛情？什麼是婚姻？什麼是家庭？隻有把這些都弄清楚了，我們才成熟了，才有了戀愛的資本。
他的這個說法我較讚同，但實際上它隻是適合於一部分人。更多的人是在戀愛的得與失中體會這一切的。一個從高一開始談戀愛，隻到現在已經談了七年的男大學生最後站了起來，他說：我認為大學生都進入了一個誤區，就是把愛情與婚姻等同了起來，我認為，愛情是愛情，婚姻是婚姻，愛情可以不計後果，但婚姻不行，婚姻是非常實際的。
他滔滔不絕地說了很久。我笑道：你既然認為愛情與婚姻不能等同，那你為什麼還要堅持呢？
他苦笑著說，我們中間出了很多問題，我們還不會處理，我對我們的愛情一直存在一種不信任感。
很顯然，這份愛情對他來說是沉重的。原因在什麼地方呢？在於不懂得愛，也就是說，還不懂得處理兩個人之間的關係和社會關係。
我在課堂的最後進行了簡單的總結：大家的談論中的確有一個誤區，那就是都認為愛情對於青春是公平的，如同吃飯一樣可以按時按點地進行，其實，這就足你們所說的戀愛，這並非愛情。戀愛與愛情是有距離的口愛情並非隻是青春的專利，愛情也是個個體事情，並非公共事件，即不可以用年齡來劃分。有些人可能在少年時就經曆了他一生中最美好的愛情，有些人是在青年，還有些人可能是在中年，甚至還有一部分可能是在晚年。歌德、梁實秋等很多名人都是在晚年又獲得一份愛情，那樣癡狂。在生活中人們有一個誤區，都以為愛等於性，而性又等於性能力，實際上，性可以是一種物質存在，也可以是一種精神存在。人的性意識從人有意識時就有了，到生命結束時才會結束。愛情對於一個人就像命運，他根本不知道何時會獲得。當他獲得的時候，也就是他的生命重新開始的時候，是他對生命重新有一種領悟的時候。
我對我的學生說：你們並非身心成熟的時候才有了戀愛的渴望，而是早在心靈孤獨的時候就已經有了戀愛的衝動。是道德、習俗，規矩限製了你們。身體發育成熟時，你們為什麼那樣渴望愛情？是因為你們的身體需要愛情，這便是性。人在青春期時，人的身體是最強壯的，所以人的精神需求也是猛烈的。身心是交融在一起的，靈與欲是共體。這個時候的愛情便自然地與性要結合在一起。我們常人所認識的愛情也就是這種愛情。但為什麼我們想戀愛卻不能獲得戀愛呢？是因為我們的心靈。有些人說，還沒有遇到那個生命中的人；有些人說，時機未到，等等。人們在這種談話中忽略了最本質的東西，那就是自我的問題。為什麼別人能獲得愛而你卻沒有？難道僅僅是因為條件不成熟？難道僅僅是因為沒有遇到生命中那個讓你感動的人？我想不會。每個人在青少年時期都或多或少地暗戀過，也就是說遇到過那個人，但為什麼不能真正地相遇？