這是一種基本的觀念。如果我們不講曆史，不從本質上來探討愛情、婚姻、家庭和性的本質問題，我們能回答什麼呢？
我駁斥了那些認為性知識無需聽講的學生。我問一個同學，能否給我們講講道德是怎麼產生的嗎？他站了起來，茫然地看著我說，講不出來。我笑了笑說，講不出來是因為我前麵講的時候你根本就沒來聽，而你隻是聽了一節課就認為這些知識是無用的，你怎麼可以輕易地否定別人的成果和大多數人的感受呢？我從人類的兩性關係發展史上仔細地講解了道德的來源，很遺憾，你沒來聽，但我不能在這裏重複了，我不能浪費別的同學的時間。
我不知道他們會怎麼想，但我既生氣又無奈。他們在學知識的時候是那樣功利，隻是想馬上去用，卻根本不去思考我們為什麼要這樣而不是那樣。我告訴他們：我對性科學（性的技巧和防範措施等，我認為在目前前者應該是自己獲取的，而後者是中學時就應該學習的）暫時沒有興趣，我致力於性的倫理和哲學思考主要是想探究它的本質，以此來探究愛情，婚姻，家庭的本質。我們為什麼把性當回事地說，是因為它關涉到愛情、婚姻，家庭這樣一些倫理關係。當然，如果我們不要這些關係，隻是想獲得性，那就另當別論了，但這些都在我的批判之列。人類總是有一些惡的理念，它從盲目的流行的無根本的知識出發，而闡發一些惡的理論，使人類的精神無所依歸，那麼，就應該有一些人闡發一些善的理念，告訴人們真正的知識是什麼，告訴人們曆史的真相。我想傲的就是這些。當然，我這樣說，你們一定會覺得我自以為是，自我標榜，如果你們真這樣認為的話，那你們錯了，我也隻是告訴你們我的真實的想法而已，也許我根本做不了什麼，但我有這樣的理念。我們的社會就是缺乏這種聲音。相反，非常可笑的是，我們的社會總是允許那些說假話，大話和套話的人，並且這些魔鬼一樣的人會成為大人先生，可見，假象早已覆蓋了社會，惡已經無處不在。善永遠是少數，因為善是惡的對立者，惡總想消滅它，於是，人們也變得惡些，惡成了他們的保護膜，以保護那些善。
柏拉圖認為，能寫出來的文字永遠都是短淺的，它永遠比不上心靈與心靈的對話。柏拉圖從內心深處沒有覺得自己留下來的文字有多少用途，可是，他也許無法想象，人們就連這些短淺的文字也不去理解。人們總是想以經驗來生活。這是一種盲者。人生是有限的，用有限的人生去體驗無限的生命，而且還不學習，怎麼能不叫愚昧呢？
愚昧是我們應該戰勝的，但戰勝愚昧的首要法寶在蘇格拉底和柏拉圖以及孔子看來是教育，而教育的最好的方式就是對話。這就是我想在後期一直想進行的授課方式。事實上，在此之前，我也一直在采用這種方式，可惜的是，學生們什麼都不知道，何以能對話，所以必要的講解是應該的。
我的第一堂對話課的對話題目是從最基礎開始：大學生的戀愛問題。為了討論有的放矢，我將它分解為兩個問題：第一，你為什麼要戀愛？戀愛的好處或者說大學生談戀愛可以收獲些什麼？第二，你為什麼不談戀愛？你認為大學生戀愛的誤區和局限在哪裏？
這個題目也許對時下的大學生來說有些滯後，因為他們現在談的已經是同居和婚姻的問題，對於戀愛問題，學校和學生雙方麵都似乎沒什麼異議了。但實際上，我認為這還是一個需要我們去探討的問題。戀愛是另一所大學，在這所大學裏，我們要學會愛，探究異性的秘密，並開始考慮自己的一生該如何度過，等等。戀愛是我們走向人性的秘密通道，是我們向本質進發的萬水千山。沒有一個戀愛著的人不在思考愛情的本質問題和人的本質問題，這就是我認為戀愛是人必須的大事的原因所在，也是我從不反對大學生談戀愛的原因所在，同時也是我要與大學生探討的原因。它是一個最基礎的問題。
眾多的學生給我列舉了如下理由：
1.擺脫了家人的管教，很自由，所以談戀愛；
2.大學生在生理、心理上已發育成熟，應該談戀愛；