“壞男人”與“好女人”究竟是什麼概念到底誰對誰錯，有待大家評論。
期待那些“好女人”做一個真正的“好女人”。不要讓感情成為遊戲。
從通篇文章可以看出，他也是按自己的一點經曆來判斷是非的，這自然是不可取的。說一個人好，不能看人家對自己好不好，而要看人家對別人好不好。這基本上是一個常理。此乃其一。
其一二便是深層次的文化背景。這實際上是一個文化心理的問題。千百年來，隻有男人罵女人的份，說女人是禍水，女人的性欲比男人要強百倍，女人是水性楊花的，等等。在那樣一個男性為中心的文化環境下，女人沒有任何還擊的能力，即使武則天做了很多事，還不是給編了很多野史，讓她永遠地成為一個壞女人。男人看女人往往是以處女心態來看的，即要讓一個女人永遠地純潔，永遠地始終如一，不能有任何的變化。可是，男人可以三妻四妾，還可以逛青樓。女人有處女膜在監視她，而男人沒有，男人靠良心，但這良心有些不良。
那為什麼現在女人可以罵男人部是壞男人了呢？
一方麵，從上個世紀以來，女性意識崛起，在不斷地反抗著男性文化，由於是反抗，是革命，是暴動，所以有一種以怨報怨的心理；另一方麵，男性社會也在不斷地反恩，給女子以平等。白金龍同學的這篇文章裏就透露出一股濃烈的男子漢汗味，其實說透了，還是他心中有壓倒一切的男性中心文化的根。這是需要反思的。從上個世紀初以來的男人就一直在經曆這樣一種心理上的變革。
說到男人與女人誰更壞這個問題，我想是不會有答案的。這也是一種文化的觀念。若堅持男女平等，則必須相信人性是相同的；若堅持男女不平等，則一定會有壞男人或壞女人。不是男人更壞或女人更壞，而是文化中的傾斜。對於男人和女人來講，是一種共同的道德文化環境，要討論的應該是人性。人性不是絕對的，此一時彼一時，好與壞也隻是相對的，應人而異，應時而異。
還有，這個時代正是一個泛性化，泛愛情化、泛遊戲化的時代，戀愛越來越早，而結婚越來越遲，這樣就會形成無數的怨男怨女。倘若我們不是從一己的痛苦來認識，而從更為深層次的文化背景中來認識，則問題就不是自己的痛苦所形成的問題了，而是一個文化的問題，是一個道德的問題，是一個有關信仰本身的問題。
第46講：大學生對同居的態度讓我驚訝
我曾接受過很多起女大學生的緊急谘詢，內容大致是一樣的：她們的男朋友給她們下了最後通牒，如果再不發生性關係，則分手。原因也很簡單，那些男生都認為，既然相愛，就應該有性，否則，就是不愛。
麵對這樣的要求，你該怎麼辦？
發言的第一個是女生，她說，同居意味著責任，關涉未來婚姻，我不會同居。
我笑了，這類似於表態。我知道她還沒有男朋友，便不再問下去。
另一個女生說，如果我的男朋友這樣對我，我就與他分手，我也會說，那你就去找個性服務行業的不就行了，那不就是愛嗎？
我問她，你在戀愛嗎？
她說，是。
我不能再問下去了，盡管她的回答比較模糊。我們社會的道德還不允許如此。大概今後也很難如此。對於一個未婚的女生，社會是可怕的。
接下來的幾個仍然是女生，其中隻有一個覺得無所謂，隻要雙方願意，他人是不得幹涉的。於是我問她：
“你覺得能做到這樣嗎？比如，你父母的關懷，周圍人道德上的狐疑與譴責？”
“我們應該尊重法律。”她扶了一下眼鏡說。
“是的，法律是應該尊重，但法律比起道德來畢竟狹窄得多，你生活的每一刻每一處畢竟也不能全靠法律。道德是很重要的。我們是一個社會的人，所以要受到社會的種種束縛，不但我們自己常常會受到社會的約束，而且我們也有一種義務維護社會的公共道德，而這樣做就要幹涉他人。你隻是在要求社會如何，而你是社會的一分子，怎麼辦呢？”我笑著問她。
她翻了幾下眼睛，笑了笑，不知道說什麼好。其實，我們常常會處於這樣的矛盾之中。當我們強調自己時，便損害了公共，而當我們維護公共時，卻阻礙了自己。什麼時候強調個體什麼時候強調公共是與時代精神有關的。
這是悖論之一。
男生對同居的態度則幾乎是一致和明朗的：該發生時便發生。我問一位男生有沒有女朋友，他說還沒有。我便問他：
“如果你結婚時發現你的女友不是處女，你會怎麼看？”
所有的人都看著他。他的臉也紅了。我說：
“這其實是問題的焦點所在。女生幾乎都不讚成同居，一是因為男人部有處女情結，生怕未來的婚姻中受到傷害，所以女性對性很謹慎，二是同居可能會給女性帶來麻煩和痛苦。而男生對性的態度是隨機的，因為沒有人能確認男人在結婚時是否有過性行為，男人也不會留下太多的身體上的痛苦，而且社會對男人也是寬容的，但是，對女性則不然。”