）第一節 平淡中呼吸幸福芳香
幸福不在於擁有物質得多少，隻要能夠滿足生活需要就可以了。不必為了追求過多的物質享受而喪失人生其他的樂趣。已經擁有的，便是好的，便是財富。
禪心如燈
有時候羨慕天空中自由自在飛翔的鳥兒，人也應該像鳥兒一樣，歡呼於枝頭，與清風嬉戲，與明月為伴，飲山泉，覓花果，無拘無束，無羈無絆。這才是鳥兒的生活，這才是人們應該有的生活。
——湛弘法師
人生原本隻是一段平淡的旅程，我們來到這個世界，並非宿命的安排，也不是上天的選擇，隻是自然繁衍的過程而已。一切所謂的生命應當如何精彩，隻不過是渴望自我存在價值得以實現的一種變相證明。我們把在波濤洶湧的海麵上行舟的水手當作人生的偶像，卻忘了在岸邊垂釣的老翁也有他怡然自得的快樂。生活並不是為了追尋刺激，濃烈如酒，隻能讓你在迷醉中體味虛幻的快樂；清雅如茶，才會使你在淡淡的芬芳中品得幸福的真諦。
修行之人因其精神世界的安靜與富裕而相應減少了自身的物欲，清淡素樸是他們的生活中平常而恒久的主題，他們的心中坦然清明，因此也不易受到外物變遷的影響，他們視簡單為平常，白菜也好，蘿卜也好，不過是他們安身立命的根本，他們無欲無求，心中卻有大樂。
弘一法師是近代中國得道的高僧，1924年，正值兵荒馬亂時，他修道於寧波七塔寺。他的摯友夏尊邀他到白馬湖小住。他所帶的鋪蓋隻是一床破席，衲衣為枕，洗臉的毛巾雖破舊但潔白。夏先生要替他換掉這些所攜之物，但弘一婉言拒絕。
他平淡地說：“還可以用，好好的，不必換了。”
夏先生帶來的飯菜，鹹了些。他又微笑著說：“這樣蠻好的，鹹有鹹的滋味嘛！”
夏先生說：“你在這裏安心住好了，每天我會差人送飯來的。”
“不必了，出家人化緣是本分。”弘一法師還是婉拒。
“那麼，下雨天就讓人送飯來吧！”夏先生還是請求說。
“不用了，我到你家去好了，下雨天也不要緊，我有木屐，可走潮地，這可是我的法寶呢！”
後來，夏尊先生說起弘一法師，總是讚歎不已：“在他心目中，凡這個世界上的東西，都是寶，很是珍惜。小旅店、大統艙、破席子、舊毛巾，白菜也好，蘿卜也好，走路也好，木屐也好，他都覺得好得不得了。人家說，這太苦了，他卻說這是一種享受，真正的享樂！”
弘一法師是真正懂得享受平淡的人，他能從樸素中獨得無欲之樂，享受生命之清靜。其實人活一世，華貴衣帽、別墅豪宅都不過是人生的裝飾品而已，而一份自得其樂的心境，卻是一種令人羨慕的富有。因為真正的幸福，來自於人的內心。內心的滿足，才會讓人真正感覺到幸福。君不見古時諸多風雅名士，因一顆甘於平淡的心而選擇歸隱田園，他們閑來無事的時候彈彈琴、唱唱歌、喝喝酒，對於他們來說，生活的快樂不外如是，平淡便是生活的本色，正所謂“唯大英雄能本色，是真名士自風流”。
一個人想要成功不難，難的是成功之後，仍然能夠保持最初的本色，平淡地麵對天下一切事，這樣才是真正了不起的人物。換句話說，不管遇到了怎樣的境遇，是富貴、貧賤還是默默無聞，始終堅持自己的本色，這就是所謂的超脫。
聖嚴法師有一位朋友是非常成功的商人，家財萬貫。
聖嚴法師去拜訪他。這位朋友從冰箱裏取出半個檸檬，切下一片放進聖嚴法師的茶杯裏，接著切下一片放進了自己的杯子裏，最後又把剩下的少半個檸檬放回了冰箱。
聖嚴法師說：“這個檸檬似乎已經被切過好幾次了。”
朋友回答：“是啊，之前也用來泡茶招待客人。”
“這個檸檬已經吃了幾天了呢？”法師問。
“今天是第三天。一般來說，我一個檸檬可以吃上五六天。大師是不是覺得我太吝嗇了？”朋友略有些局促。
聖嚴法師沒有直接回答他的問題，而是又問道：“你每天的早餐都吃些什麼？”
“一杯咖啡、一個蘋果、一杯牛奶。反正我一個人吃飯，早餐也習慣如此。”
“你一個檸檬吃五六天，早餐也如此簡單，是不是太節省了？”聖嚴法師微笑著等待對方的回答。
朋友平靜地說：“可是，我隻需要這麼多！”
一個巨富之人生活竟如此簡樸，一般人可能都會覺得他太過小氣，但聖嚴法師對他的生活態度卻大為肯定。更重要的是，這位商人把個人的消費降到了最低，對他人卻非常慷慨，將自己的很多金錢投諸於慈善事業上。
聖嚴法師將朋友的這種生活稱為“清貧”的生活，這種生活“符合自然，盡量節約，崇尚樸實，是一種返璞歸真的生活”。或許仍然會有人把“吝嗇”等同於“清貧”，但聖嚴法師認為兩者的實質截然不同：清貧者追求的是一種簡單的生活，尤其是其中家境較為寬裕的人，不花錢並不是因為舍不得；慳吝者是因為舍不得給自己，更舍不得給他人，所以才節省。
珠光寶氣並不是高貴的象征，人之所以高貴，更重要的是因為氣質和品格，而非外在的浮華。金錢是用來實現人某種理想生活方式的一種手段，而許多人卻把它當成了生活的全部，人活著的目的遠遠超越了物質的層麵，人的內心深處都追求著精神自由，沒有精神作支撐，人就隻是麻木地在人世間行走的軀殼而已，所以在這個世間生活的人，都是在實現著一種理想的生活方式或者內心信仰，如此說來，金錢遠遠支撐不了世人的生活。
現實生活中的人，與其在亂花迷眼的花俏世界中暈了頭腦，不如做個清淡、簡樸的清貧者，過著自己理想中的生活。清心少欲，在樸實、簡單的生活中安定下來，不隨著物質世界顛倒起伏。
心靈寄語
對於幸福，沒有人能給出一個標準答案，因為幸福是一種感覺，它就在生活的每一件小事中，就在每個人的身邊，隻要伸出手去握住它，用心靈去感受它，用整個身心珍惜它，我們就能體會到幸福。
）第二節 人生失意無南北
禪心如燈
有人尋找最好的生活，找來找去找不著，哦！原來最好的生活總是在生活之外。生活中的局限，無處不在；生活中的不完美，隨處可見；生活中的無奈，你無路可尋。生活之外的生活呢？就全憑你的體會、體驗、體悟了。有了體會、體驗、體悟，最好的生活原來不在生活之外，而是在你自己的心中。
——覺真法師
“譬如空中飛鳥，不知空是家鄉；水中遊魚，忘卻水是生命。”在禪宗《五燈會元》中，白兆圭禪師曾經這樣說過。空中飛鳥翱翔天際，本身即在天空中，它並未想過向天空索取更大的空間，因為天空已經夠寬；遊魚遨遊水中，水對它是非常重要的東西，而它並未一味因其重要而操心憂慮。若能以這種積極的態度努力生活，而非處處起煩惱，必然會生活得很幸福。
俗話說，“人生失意無南北”。宮殿裏也會有悲慟，茅屋裏同樣會有笑聲。隻是平時生活中無論是別人展示的，還是我們關注的，總是他人風光的一麵、得意的一麵。人們總喜歡站在城裏向往城外，而一旦走出了城，就會發現生活其實都是一樣的，有許多我們一直在意的東西，在別人看來也許根本就不算什麼。所以，與其不停地長籲短歎，不如靜心欣賞一下自己的生活，靜心體會生活中的快樂。
在一條河的一邊住著凡夫俗子，另一邊住著僧人。凡夫俗子看到僧人每天無憂無慮，隻是誦經撞鍾，十分羨慕他們。僧人看到凡夫俗子每天日出而作，日落而息，也十分向往那樣的生活。日子久了，他們都各自在心中渴望著到對岸去。
一天，凡夫俗子和僧人達成了協議。於是，凡夫俗子過起了僧人的生活，僧人過上了凡夫俗子的日子。
幾個月過去了，成了僧人的凡夫俗子發現，原來僧人的日子並不好過，悠閑自在的日子往往會讓他們感到無所適從，便又懷念起以前當凡夫俗子時的生活來。
成了凡夫俗子的僧人也體會到，他們根本無法忍受世間的種種煩惱、辛勞、困惑，於是也想起做僧人的種種好處。
可見，你眼中的他人的快樂，並非生活的全部。每個生命都有欠缺，不必與人比較，珍惜自己所擁有的一切就好。
生於塵世，每個人都不可避免地要麵對艱難困苦，想開了就是天堂，想不開就是地獄。而積極樂觀的心態就是良藥，可以愈合你的傷口，讓你懷著新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有數不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。
幸福不是大把大把的金錢帶來的物質愉悅，也不是顯赫一時的聲名帶來的精神滿足。幸福是一種態度，一種讓人可以在平凡中體味出美來的態度，一種讓人可以在簡單中領悟甜蜜的態度。
幸福並不是高深莫測的哲學範疇，而僅僅是一個簡單的心靈變化。那些充盈在我們周圍的每一個小細節，都填滿了幸福。
心靈寄語
幸福不在遙遠的彼岸，而在每一個人的心底。那些把自己的喜怒哀樂完全寄托於外物的人，幸福的大門並不會向他們打開。
）第三節 簡化內心，珍惜擁有
禪心如燈
人生知足心常樂，不要事事和別人比較。如果老覺得別人樣樣都比我好、自己很不足，這樣日子就會過得很煎熬。一個人若懂得善解、感恩、包容，人生一定很滿足，即使生活過得樸實平淡，也會覺得自己是個幸福的人。
——證嚴法師
一個女人和一個愛她的男人組成了一個家庭。一開始，生活在不鹹不淡中穩定而又幸福地繼續著。但是幾年過後，女人不再滿足於這種平淡的日子，她在一次社交活動中認識了一個年輕人。在年輕人的花言巧語下，女人發展了一段婚外情。
有一天，年輕人對女人說：“我們是真心相愛的，為什麼要偷偷摸摸？要不，我們去一個誰也不認識我們的地方，組建一個屬於我們兩個人的家吧。”轟轟烈烈的愛情是女人長期平淡無味的生活中最想擁有的，她答應了。