後來，李輝見一位在工廠做生產管理的朋友薪水高、福利好，便動了心，於是他費盡心力謀到了一份生產主管的職位，可是沒多久他就因管理不善而引咎辭職了。之後，李輝又做過餐廳經理、客服主管等，但最終都沒有成功。
最後，李輝痛定思痛，吸取了前幾次的教訓，不再盲目追逐高薪或舒適的職位，而是依據自己的愛好和特長，憑借自己深厚的文字功底，應聘到一家雜誌社做了文字編輯。這份工作與以前的職位相比，雖然薪水不高，工作量也大，但李輝卻做得非常開心，工作起來得心應手，幾個月下來，他的工作能力便得到了領導的認可。
回顧以往的工作曆程，李輝深有感觸地說：“無論是工作，還是生活，我們都應當找到適合自己的。一味地追逐高薪、舒適的工作，曾讓我吃盡了苦頭，走了不少彎路。事實上，我們無論做什麼事都應結合自身條件，依據自己的愛好和特長去選擇相應的事來做。隻有放棄那些不適合自己的，我們的生活才會快樂。”
生活不是試跑，也不是正式比賽前的準備運動，生活就是生活。按自己的方式選擇自己的生活，才能享受自己的快樂。
心靈寄語
古人說：“止於至善。”就是說人應該懂得自己該處於什麼位置是最好的。透析自我、定位自我、放鬆自我。這樣才不至於好高騖遠，迷失方向，最終碌碌無為。
）第四節 人生需要看得開
禪心如燈
“笑著麵對，不去埋怨。悠然、隨心、隨性、隨緣，注定讓一生改變的是在百年後，那一朵花開的時間。”
——聖嚴法師
一個屢屢失意的年輕人千裏迢迢來到普濟寺，慕名尋到老僧釋圓，他沮喪地對老僧釋圓說：“像我這樣屢屢失意的人，活著也是苟且，有什麼用呢？”
老僧釋圓靜靜地聽著年輕人的歎息和抱怨，什麼也不說，隻是吩咐小和尚燒一壺溫水送過來。
少頃，小和尚送來一壺溫水，釋圓抓了一把茶葉放進杯子裏，然後用溫水沏了，放在年輕人麵前，微微一笑說：“施主，請用茶！”
年輕人俯身看看杯子，隻見杯子裏微微升起幾縷水汽，那些茶葉靜靜地浮著。年輕人不解地問：“貴寺怎麼用溫水衝茶？”釋圓微笑不語，隻是示意年輕人用茶。年輕人隻好端著杯子，輕輕呷了兩口。
釋圓說：“請問施主，這茶可香？”年輕人搖搖頭說：“這是什麼茶？一點兒茶香也沒有呀。”
釋圓笑笑說：“這是福建的名茶鐵觀音啊，怎麼會沒有茶香？”
年輕人聽說是上乘的鐵觀音，又忙端起杯子呷了兩口，再細細品味，還是放下杯子說：“真的沒有一絲茶香。”釋圓微微一笑，吩咐門外的小和尚：“把溫水拿去加沸。”
少頃，小和尚便提著一壺吐著濃濃白汽的沸水過來，釋圓起身，又沏了一杯茶，年輕人俯身一看，隻見那些茶葉在杯子裏上上下下地沉浮，隨著茶葉的沉浮，一絲清香便從杯裏緩緩地逸出來。嗅著那醉人的茶香，年輕人禁不住去端那杯子，釋圓微微一笑說：“施主稍候。”說著便提起水壺朝杯子裏又注了一些沸水。年輕人見那些茶葉沉沉浮浮得更厲害了，同時，一縷更醇更醉人的茶香升騰出杯子，在禪房裏彌漫。釋圓如是注了五次水，杯子終於滿了，那綠綠的一杯茶水，沁得滿屋津津生香。釋圓笑著問道：“施主可知道同是鐵觀音，為什麼茶味迥異嗎？”年輕人思忖說：“一杯用溫水衝沏，一杯用沸水衝沏，用水不同吧。”
釋圓笑笑說：“用水不同，則茶葉的沉浮就不同。用溫水沏的茶，茶葉就輕輕地浮在水上，沒有沉浮，茶葉怎麼會散溢出它的清香呢？而用沸水衝沏的茶，衝沏了一次又一次，浮了又沉，沉了又浮，沉沉浮浮，茶葉就釋出了它春雨般的清幽，夏陽似的熾烈，秋風似的醇厚，冬霜似的清冽。世間芸芸眾生，又何嚐不似這茶呢？那些不經風雨的人，就像溫水沏的茶，彌漫不出他們生命和智慧的清香；而那些飽經滄桑的人，坎坷和不幸一次又一次襲擊他們，他們就像被沸水沏了一次又一次的茶，在風風雨雨中沉沉浮浮，最終溢出生命的清香。”
人生之路，一帆風順者少，曲折坎坷者多，成功是由無數次的挫折堆積而成的。但挫折和失敗對人畢竟是一種“負麵刺激”，總會使人不愉快、沮喪、自卑。因此，如何麵對挫折、如何自我解脫就成為戰勝脆弱、走向成功的關鍵。
心靈寄語
人生在世，能夠快快樂樂、開開心心地過一生，相信這是每個人心中的夢想。然而，人生路上，總會有些不如意，總會有些無奈。因而凡事都要看得開，看得開就能使人脫離沮喪和痛苦的糾纏。
）第五節 懂得寬容的人，才是快樂的人
禪心如燈
我們要把心量放大，或者設身處地為他人著想，把觀察的角色做個對調。這樣，很多事情就會很好解決，就會知道要諒解他人，自己也就不會陷入煩惱的深淵。所以，要學會諒解他人。諒解他人，往往跟要求自己一樣很難做到。人生一世光陰極為有限，我們在這個世界上平平常常、歡歡喜喜過一輩子，即使對方有什麼對不起自己的地方，也要出於一種相互的關愛給予諒解，這樣的人就會有一種和睦的人際關係。
——明一法師
“寬容”二字，包含著人生的大道理，它不僅是一種雅量和胸懷，更是一種人生的境界，它將“冤冤相報”變成了“相逢一笑泯恩仇”。
一位住在山中茅屋裏修行的禪師，有一天到林中散步，在皎潔的月光下，突然開悟。他欣喜地走回住處，這時卻看到自己的茅屋正遭小偷“洗劫”，找不到任何財物的小偷要離開的時候在門口遇見了禪師。
原來，禪師怕驚動小偷，一直站在門口觀望，他知道小偷一定找不到任何值錢的東西。
小偷看到禪師，正感到驚愕的時候，禪師說：“你走了很遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！夜涼了，我又別無他物，你就穿著這件衣服走吧！”
說完，禪師就把衣服披在小偷身上。小偷一時不知所措，低著頭溜走了。
禪師看著小偷的背影穿過明亮的月光消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人呀！但願我能送一輪‘明月’給他。”
禪師目送小偷走了以後，回到茅屋赤身打坐，他看著窗外的明月，進入空境。
第二天，他從極深的禪定裏睜開眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好，放在門口。禪師非常高興，喃喃地說：“我終於送了他一輪‘明月’！”
麵對盜賊，禪師既沒有責罵，也沒有告官，而是以寬容的心胸原諒了他，禪師的寬容和原諒也終於換得了小偷的醒悟。
寬容是一種大度，是一種豁達；寬容能夠容納萬物，寬容能夠包含太虛。心曠為福之門，心狹為禍之根。心胸坦蕩，不以世俗榮辱為念，不為世俗榮辱所累，就能活得輕鬆、瀟灑、磊落。
也許你曾經遭受過別人的惡意誹謗或者是致命的傷害，這些傷痛在你的心底一直沒有得到撫平，你可能至今還在怨恨他，不能原諒他。其實，怨恨是一種被動和侵襲性的東西，它像一個不斷長大的腫瘤，使我們失去歡笑，損害我們的健康。怨恨，更多地傷害了怨恨者自己，而不是被怨恨的人。
心靈寄語
“以責人之心責己，則寡過；以恕己之心恕人，則全交”，這就是寬容之道。懂得寬容的人，才是善於得到快樂的人。
）第六節 苦中作樂，怡然自得
禪心如燈
我們應該讓心中常常保持沒有煩惱的狀態，也就是頭腦裏沒有憂鬱、不滿意的事，因為世界上“不如意事十常八九”，既然已經知道，可能會有八九成不如意的事出現，那還有什麼可煩惱的呢？
——聖嚴法師
生活中確實存在著這樣或那樣的挫折和痛苦，但生活中並不缺少快樂，快樂與否，有時完全在於心態和精神思想，正如某位國學大師所說的“精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料”。人生常常遭遇痛苦，但精神卻可以改變它，使人樂觀，使人能夠苦中作樂。錢鍾書在《論快樂》中說：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為澡洗得幹淨，花開得好，或者菜合你的口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕鬆的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的筵席，隨它烹調得怎樣好，吃來隻是土氣息、泥滋味。”