心靈寄語
生命沒有意義，沒有人可以定義生命的意義是什麼，因為每個人生命的意義都各不相同，我們必須為自己的人生找出目標，找出意義。
）第六節 心靜如水，不為外物所左右
禪心如燈
其實，人的基本生活可以非常簡單。我們今天的很多需要，並不是生存的真正需要，隻是我們為滿足攀比心而產生的需要。
——濟群法師
世界就像座城堡，城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去。身居繁華都市的人，往往追求悠閑平靜的田園生活；身在田園鄉村的人，卻向往燈紅酒綠的都市生活。其實，平靜是福，真正生活在喧囂吵鬧的都市中的人們，可能更懂得平靜的珍貴。與平靜的生活相比，追逐名利的生活是多麼不值得一提。
現代人品味著生活的緊張與焦灼，已很難品味到靜的清芬與恬愉，都漸漸浮躁起來，可是浮躁往往不利於事情的發展。
人要活得輕鬆自得，就要做到心靜如水，不為外界之物所左右。
這是一條古老的街，到處都是老舊的建築物。老街上有一位老鐵匠，由於早已沒人需要打製的鐵器，他便改賣鐵鍋、斧頭和拴小狗的鏈子。
他的經營方式非常古老和傳統，人坐在門內，貨物擺在門外，不吆喝，不還價，晚上也不收攤。你無論什麼時候從這兒經過，都會看到他在竹椅上躺著，手裏是一個半導體，身旁是一把紫砂壺。
他的生意也沒有好壞之說，每天的收入正好夠他吃飯和喝茶。他老了，已不再需要多餘的東西，因此他非常滿足。
一天，一個古董商從老街經過，偶然看到老鐵匠身旁的那把紫砂壺。因為那把壺古樸雅致，紫黑如墨，有清代製壺名家戴振公的風格，他走過去，順手端起那把壺。
壺嘴內有一記印章，果然是戴振公的，商人驚喜不已。因為戴振公有“捏泥成金”的美名，據說他的作品現在僅存3件，一件在美國紐約州立博物館裏，一件在中國某博物院，還有一件在泰國某位華僑手裏，這位華僑的那件是他於1993年在倫敦拍賣市場上以16萬美元的拍賣價買下的。
商人端著那把壺，想以10萬元的價格買下它。當他說出這個數字時，老鐵匠先是一驚，後又拒絕了，因為這把壺是他爺爺留下的，他們祖孫三代打鐵時都喝這把壺裏的水。
壺雖沒賣，但商人走後，老鐵匠有生以來第一次失眠了。這把壺他用了近60年，並且一直以為是把普普通通的壺，現在竟有人要以10萬元的價錢買下它，他轉不過神來。
過去他躺在椅子上喝水，都是閉著眼睛把壺放在小桌上，現在他總要坐起來看一眼後才放心把壺放在小桌上，這讓他非常不舒服。特別讓他不能容忍的是，當人們知道他有一把價值連城的茶壺後，蜂擁而至，有的問還有沒有其他的寶貝，更有甚者，晚上來找他借錢。他的生活被徹底打亂了，他不知該怎樣處置這把壺。
當那位商人帶著20萬元現金，第二次登門的時候，老鐵匠再也坐不住了。他叫來老街上的街坊，拿起一把斧頭，當眾把那把紫砂壺砸了個粉碎。
老鐵匠還是一如既往地賣鐵鍋、斧頭和拴小狗的鏈子，據說他活了百多歲。
就這樣，老鐵匠打破了名利對心的束縛，重獲寧靜。寧靜可以過濾生活中的浮躁，過濾出淺薄、粗陋等人性的雜質，可以避免許多魯莽、無聊、荒謬的事情發生。寧靜是一種氣質、一種修養、一種境界、一種充滿內涵的悠遠。
因此，心靜則萬物莫不自得。靜是什麼？是泰山崩於前而色不變，是大胸襟，也是大覺悟，非絲非竹而自恬愉，非煙非茗而自清芬。
其實，人生真的不必太急功近利，不如將腳步放緩，隨青山綠水而舞，見魚躍鳶飛而動。水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。此心常在靜處，榮辱得失，誰能差遣我？人生若常在靜中，塵世再多喧囂，也可以視若無睹，聽若未聞。
剔除喧囂，蕩盡繁華，寧靜是種更本真的美。一個懂得適時讓自己回歸平靜的人，他的思路會更加清晰，他就會越發明白事物間的微妙聯係，麵對生活和工作中的挫折時他就不會動輒抓狂、忐忑不安或是憂傷痛苦，從而保持一種處變不驚、泰然自若的處世態度，因為寧靜本身就是一種積極的態度。
心靈寄語
靜者，不是與孤獨相依，與寂寞為伴。讓自己去享受心靈的寧靜，並不是讓你放棄對夢想的堅持，而是當作一場驚險搏擊之後的小憩，一次成功追求之後的深思，是飽經風霜後以虔誠的心去探尋生命的意義，是大起大落後以平和的方式去感悟人生的心態。
）第七節 生命最美是順其自然
禪心如燈
如果我們都不會死，“生命”就沒有什麼意義，因而有“死”才顯出活著的珍貴。死亡是生命的一麵鏡子，告訴我們如何感謝生命的難得。
——海濤法師
生命從起點到終點，就是一次極自然的過程，洞悉了生與死的本質，就不會為終究要死去而惶恐不安了，而能夠以順其自然的態度看待人生這一最大的變故。
一天，莊子的妻子去世了，好友惠子去吊喪，卻看到莊子坐在地上，正敲著盆子唱歌。惠子憤憤地說：“夫人和你結為伴侶，生兒育女，身老而死，你不哭也就罷了，怎麼能敲著盆子唱歌？是不是太過分了！”
莊子微笑：“開始的時候我也很難過，但是再一想就覺得自己不應該悲傷，因為幾十年前她還沒有出生時，她不過是原野中的一股氣，出生之後變成人，跟我過了一輩子，現在死了又回到那股氣去了，所以她的死亡是回家，回家是很快樂的事情；她現在回家很快樂，我卻在這兒哭，這不是很可笑嗎？所以我要和她一起快樂。”
莊子認為，整個宇宙是“氣”的流行，生命是“氣之聚”，死亡是“氣之散”，如此一來，我們怎麼變都還是在“氣”裏麵，那我們還有什麼好擔心的呢？
人從“呱呱”墜地的一刹那，其實也是在一步一步地走向死亡的開始。有人說：“死並不是一個很好的字眼，因為它意味著消逝，沒有了知覺，曾經擁有的都要灰飛煙滅……”這樣的人生觀未免太過悲觀，須知萬物方生方死，死其實是生的一部分。一個生命隻有經曆了死亡才算完整。莊子的夫人去世時，莊子不但沒有悲痛哭泣，反而擊缶而歌。莊子為什麼要這樣做呢？那是因為在莊子看來，萬事萬物都要經曆這個過程，既然這是不可避免的一部分，又何必哭泣呢！
“生者寄也，死者歸也。”活著是寄宿，死了是回家。孔子在《易經·係辭》中說：“通乎晝夜之道而知，故神無方而《易》無體。”明白了黑白交替的道理，就懂得了生死。生命如同蓮花，開放收攏，不過如此。
心靈寄語
生命從起點到終點，就是一次極自然的過程，洞悉了生與死的本質，就不會為終究要死去而惶恐不安了，而能夠以順其自然的態度看待人生這一最大的變故。