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在政治舞台上，正義和仁慈都可以成為表演。
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在潛規則支配的官場上，真誠者往往二重人格，圓滑者往往兩麵派。
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世上有一種人，嘴是身上最發達的器官，無論走到哪裏，幾乎就隻帶著這一種器官，全部生活由說話和吃飯兩件事構成。
當今學界多此類人，忙於趕各種場子，在數不清的會上發言，他們雖然仍頂著學者之名，其實是名利場上的說客和食客。
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蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級，康德是不是教授，歌德在魏瑪公國做多大的官......如今有誰會關心這些！關心這些的人是多麼可笑！對於曆史上的偉人，你是不會在乎他們的職務和職稱的。那麼，對於你自己，你就非在乎不可嗎？你不是偉人，但你因此就寧願有一顆渺小的心嗎？
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看媒體排行榜推出的一批批暢銷書，我感到悲哀，又感到無奈。今天人們都在用如此沒有營養的食物喂自己的心靈嗎？在這個沒有大師的時代，媒體已經成為人們的精神導師了嗎？
然而，不要去苛責那些生產平庸暢銷書的作者，也不要去苛責那些消費平庸暢銷書的大眾，因為他們都是媒體的產兒。
更不要去苛責媒體製造了這樣的作者和大眾，因為這是它的生存手段。
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世上流行假高貴。房地產廣告充斥"至尊"、"華貴"、"頂級"之類的大詞眼。豪宅，名車，身價，權力，時尚，各種外在的東西被冒充為高貴的符號，到處招搖。這雄辯地證明，真高貴在今天何其稀缺。
真高貴的人也可以擁有財富和權力，但他知道，人的高貴在於靈魂，不在於這些外在的東西。相反，一個人倘若靈魂空虛，內心貧乏，就隻剩下用外在的東西來為自己估價了。
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這個時代真是奇怪，人們容忍甚至欣賞一夜情、泡妞、養情婦等，可是，倘若你在情愛上認真，婚姻有過挫折，人們就叫嚷起來了，從道德上來評判你了。人們樂意聽豔聞和風流故事，卻忌諱你做誠實的自我解剖。
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兩種完全不同的愛國主義：詩意的，自然的，低調的，其實質是對土地和人民的感情；意識形態的，做作的，高調的，其實質是受權力操縱的表演。
判斷愛國主義境界高低的標準：有沒有普世價值作為其內涵和基礎。