這其中宋徽宗生於元豐五年 (1082) 五月初五， 因避俗忌， 改用十月十日。（以上日期均為農曆，並非現在所使用的曆法。）
北宋時， 兩位皇太後的生日也先後立過節名。仁宗初年， 為太後劉娥正月八日生日立長寧節。哲宗初年， 為太後高滔滔七月十六日生日建坤成節。每逢新皇帝即位， 均由宰相率領群臣上表奏請， 為皇帝生日建節。老皇帝的“聖節”一般自然消失。
如今宋徽宗趙佶成了太上皇，他的聖節自然也就沒了，不過又有趙桓這位新皇帝，他的節日自然也要按照法禮來進行。
聖節的慶祝活動，分別在京城和地方官府所在地舉行，參加人員要包括宗室親貴、在朝文武百官、僧道、命婦等，還有外國派來的賀生使。有關部門一般需要提前一個月做好各項準備工作，諸如禮物的製作與送納、祝壽禮儀的預演、表演節目的演練等。
“十三日，乾龍節。前一月，教坊集諸妓閱樂。十一日，樞密院率修武郎以上：十三日，尚書省宰執率宣教郎以上，並詣相國寺。散罷祝聖齋筵，次赴尚書省都廳賜宴。”(《東京夢華錄》卷9)。
乾龍節是宋欽宗的生日，到了徽宗時期，慶賀聖節的活動已經不限於生日當天，從十月初八到十二的五天時間，都有不同類型的慶祝活動。
按照孟元老的記載，教坊需提前一個月召集人員排練節目。初八和初十兩天分別在相國寺設祝聖齋筵，初八宴會參加者為修武郎(正八品)以上的武官，由樞密院率官赴宴;初十宴會參加者為宣教郎(正七品)以上的文官，由尚書省宰執率官赴宴，結束後再赴尚書省都廳，參加皇帝的賜宴。
乾龍節當日，皇帝禦垂拱殿，宰相率文武百官上壽，高麗國等賀生辰使向皇帝賀壽。
之後又赴紫宸殿後閣舉行常朝，受群臣上壽。十三日則在集英殿舉行宴會，宴請親王、宗室、宰執、百官和賀生辰使，並有大型歌舞表演。
都城之外的各州軍除向當朝皇帝進貢金銀、絹、馬等賀禮外，還要在寺廟或道觀建“祝聖壽”道場，各長官要親臨並舉行進香、歡宴、演出、放生等活動，以示慶祝。
節日之龐大，準備的時間也是久了些，那可謂是前線浴血奮殺後方紙醉金迷，不過，這種節日具有穩定皇權的作用，趙桓也不能說取消就取消，畢竟從唐朝以來已經延續了數百年了，一旦取消，恐怕會觸及很多人的利益。