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“憐我眾生，生老病死，憂患實多！因緣生法，諸法緣起，盡皆是果。須知生來，苦海無邊，生滅滅已，慈悲為樂。世界微塵，人生大夢，富貴貧賤，諸般空無。”
“惟願眾生，明心見性，行善去惡。如是慈心，祈天憐見，眾生無辜，化解怨恨，大悲苦行，去業解脫！是故跪求，後土娘娘，大慈大悲，大行大仁，收留魂靈，納取厲魄，不使墮落。如是慈心，祈天憐見，萬世罪惡，諸生痛苦，加施吾身，勿罪於汝！”
呂尚華莊嚴肅穆，盤坐在地，嘴裏緩緩地念誦著《大悲咒》。
《大悲咒》的經文雖短，僅有一百四十來字，但聽在人的耳中，卻猶如晨鍾暮鼓，悠揚深長，又仿佛是********，大象無形，滌蕩心神。
隨著《大悲咒》的念出，每出一字，這房間便仿佛添多了一分慈悲之色，氣氛融融，片刻間，整個房間都充塞著祥和氛圍。
這《大悲咒》經文，則個聽到除了心中的戾氣仿佛被滌蕩一空，倒也沒什麼，但聽在魂魄之類的陰靈耳中，卻是飄渺無盡的誘惑。那聲音儼然就像是慈和悲祥的母親在輕聲呼喚自己遠遊的兒女，其聲親親，其容藹藹。
那是一種對兒女誤入歧途的無盡痛心！又是一種對自己沒教好兒女的悲苦罪責！
在這一刻，幡旗中的怨靈厲鬼就是誤入歧途的兒女，經文中的後土娘娘就是慈和悲祥的母親，聽得母親溫聲呼喚，幡旗上霎時滾湧，彌漫出無窮盡的黑煙，黑煙裏盡是戾氣凝成實質的魂靈，凶殘暴戾，卻對著聲音來處頓首叩拜，滿臉孺慕之情。
這時，那一字字經文也仿佛生出了靈性，剛從呂尚華的口中誦出，便立即化作一個個符文盡皆飛向幡旗，繞著幡旗連成一串，織成符網。符網閃著清光，其光爍爍，卻純化著不斷湧出的黑煙，仿佛那清光每亮一下，便有一縷黑煙漂白，化成白霧。
白霧升騰而上，直至房頂，卻見房頂不知何時洞開了一個黝黑的口子，該口子約莫拳頭大小，黑得發亮，黑澤中若隱若現六個虛影，虛影的輪廓隱約就是六個奇形怪狀的輪盤，輪盤旋轉時猶若漩渦，那白霧便是沒入漩渦中。
好生怪異的是，每煉化一縷黑煙，呂尚華的紫府便會無端生出一絲絲金黃色的清光，這清光乃無中生出，又名功德金光。紫府金光彌漫，呂尚華的元神便在功德中淌洋，每吸納一絲功德，就覺元神凝練一分，愈發神清氣爽，滿心歡暢淋漓。
知道這金黃色清光竟飽含著功德之氣，呂尚華自是喜不自勝，瞧那高興勁就差點要喜極而泣了。
這其實也怪不得他會如此失態！要知道修仙容易，功德難得，這修仙之人廣眾，修個千年萬載，千萬人中總會有一兩個人修煉有成，證得仙道，但這功德則不然，哪怕你做了億萬件好事善事，也不見得就能獲得一絲功德。
蓋因為要獲得功德，首先便要施恩於天地萬物、芸芸眾生，使其感恩戴德。施恩時不能有一絲一縷的利欲私心，須得是發自內心的憐憫芸芸眾生，護佑天地萬物，乃真正的大慈大悲。正是：“有心行善，善亦不善；無心作惡，惡亦不惡。”僅此一點，世人能做到者便寥寥無幾。
若說功德中的“功”是利於千秋萬世，乃善因；“德”便是澤被蒼生，乃善果，功德實則就是種善因得善果。有時候好心幹壞事，別人不僅不會感激你，還會怨恨你，這就是施恩惠得惡報，無賞無罰，功德不降。
由此可知，要獲得功德簡直難過登天，此兩點難處，呂尚華也是在以後經曆多了，才慢慢發現，從而覓得良法求獲功德。
現在，呂尚華之所以能在渡化怨靈厲鬼時獲得功德，卻是因為他念誦《大悲咒》時毫無私心，整個出發點都是為了救贖眾鬼魂，使他們得以化去戾氣，解脫輪回。
呂尚華哪知道個中情由，隻強忍住歡喜，滿懷激情，一心誦經為萬千鬼魂超生。此時，隨著經文誦出，紫府裏的功德金光亦散發出來，形成一個淡淡的功德金輪掛在腦後，那經文每念一字，功德金輪便仿佛射出一絲清光，附在那經文的字符上，飛向幡旗。
有這功德金光相助，渡化怨靈厲鬼的速度倒是快了不少，但過了一刻，呂尚華卻發現，渡化的鬼魂雖眾，可紫府卻再也沒有一絲功德之氣產生。“這是怎麼一回事？”呂尚華愕然吃驚，心頭猶如潑了一盆冷水，頓時把一腔火熱澆滅。