［導讀］孔子和他的弟子們，包括後來繼承孔子思想的孟子，在犯罪學上，都有這樣的觀點:人民犯法犯罪，往往是當政者逼迫的，（道家的老子，莊子也這麼認為。）這一段曾子的言論，就從“上失其道”來解釋人民犯罪的，他進而要求當法官的弟子，要同情憐憫犯了罪的百姓。這充分體現了先秦諸子的道義良心。
子貢曰:“紂之不善①，不如是之甚也②。是以君子惡居下流③，天下之惡皆歸焉④。”
［今譯］子貢說:“殷紂王的不善，不像傳說的那樣嚴重。所以君子非常害怕居於下流，（因為一旦居於下流，就會像紂王一樣，）天下所有的惡名都歸到他頭上了。”
［注釋］①紂:商朝最後一個君主，有名的暴君。
②是:代詞。指人們傳說的那樣。
③惡（w）:本義為討厭，憎恨，憎惡，此處意為擔心，害怕。下流:地勢卑下處。這裏指因失德而為人輕賤者。④惡（餓）:壞事，罪惡。
［導讀］我們現在誰都知道商紂王是一個昏聵而殘暴的君王，但我們有幾個能知道紂王還有不少功勞?他對開發東方，對中原文化的發展和中國的統一，都曾做出過貢獻。就本人素質言，他又不全昏聵，他是文武全才。但我們為什麼，全不念他這些好，而眾口一詞地斥罵他為暴君呢?———子貢告訴我們，因為他殘酷地壓迫人民，鎮壓人民，最終被周武王打敗自焚而死。一個君王，一旦因失德而失了勢，那就一切罪名都集中到他頭上了，他曾做過的好事人們也就不願提它了。長期不提它，人們也就忘了他曾做過這些好事了。
子貢大概是以紂王為例，在警告當時的當權者吧!那就又是一個“殷鑒”了。
子貢曰:“君子之過也，如日月之食焉①:過也，人皆見之;更也②，人皆仰之。”
［今譯］子貢說:“君子的過錯，如同日蝕月蝕:犯錯誤的時候，人人都看得見;改正的時候，人人都仰望著。”［注釋］①食:同“蝕”。
②更:變更，更改。
［導讀］君子光明磊落，即使犯錯誤，也不加掩飾，所以“人皆見之”。君子改正錯誤，也堂堂正正，不扭扭捏捏，所以，“人皆仰之”。人們看日月之蝕，盼其複圓，人們對君子的缺點與不足，亦如此心。可見君子為人所愛戴。
(本章完)