衛公孫朝問於子貢曰①:“仲尼焉學?”子貢曰:“文武之道，未墜於地②，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學?而亦何常師之有③?”
［今譯］衛國的公孫朝向子貢問道:“仲尼是從哪兒學習的?”子貢說:“周文王、
周武王之道，並未失傳，人們還記著。賢能的人認識到大的方麵，不賢的人記住小的方麵，沒有什麼地方沒有文武之道。我的老師哪裏不能學呢?而又何嚐非得有固定的老師呢?”
［注釋］①公孫朝:衛國的大夫。
②墜於地:掉到地下。這裏指被人遺忘，失傳。③常師:固定的老師。
［導讀］子貢這段話，再明顯不過地說明了，儒家文化的源頭就是周朝的禮樂文化，其祖師爺便是周公（姬旦）。難怪孔子對周王朝的禮樂製度是那麼留戀，對周文王、周武王，尤其是周公是那麼尊崇懷念。
［鏈接］18.10
叔孫武叔語大夫於朝曰①:“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢②。
子貢曰:“譬之宮牆③，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞④，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富⑤。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎!”［今譯］叔孫武叔在朝廷上對大夫們說:“子貢強於孔仲尼。”子服景伯把這話告訴了子貢。
子貢說:“這就如同房舍的圍牆，我的圍牆隻到肩膀，因而人們都能窺見房屋的美好。我老師的圍牆有數仞高，找不到門進去，（光在外麵）看不到宗廟的美好和各個房舍的豐富多彩。找得到門進去的人可能很少吧。（叔孫武叔）老先生的話不也很自然嗎!”
［注釋］①叔孫武叔:名州仇，魯國大夫。②子服景伯:名何，魯國大夫。③宮:房屋，住舍。
④仞（rn）:古代長度單位，七尺（或說八尺）叫一仞。
⑤官:本義是房舍，後來才引申為做官，官職。這裏用本義:房舍。
［導讀］此節及以下兩節（19.24;19.25）都有關仲尼的名聲，並且此節和19.25節還反映出，當時不少人認為子貢比他老師還強。這讓子貢很惶恐。一方麵，維護老師的聲望，是做弟子的不可推卸的責任;一方麵，既然有人認為自己比老師還強，子貢也不能不表態。所以這三節也是子貢在為老師辯護和宣傳。這三節中，子貢都用了比喻來讚美孔子，此節用數仞高牆遮住了一般人的視線，比喻孔子學問艱深，非一般人所能了解;19.24用日月來比喻孔子之不可超越;19.25更是以“天”來比孔子，以“天之不可階而升”（天是不可以通過台階爬上去的）來說明孔子的學問非一般人所能評論。
(本章完)