孔子說:“尊重五種美德，摒除四種惡政，就可以從政了。”子張說:“五種美德是什麼?”
孔子說:“君子使百姓得到好處，卻沒什麼耗費;安排勞役，卻不引起怨恨;雖有一般欲望，卻不貪婪;莊重恭敬而不驕傲;鄭重威嚴而不凶猛。”子張說:“什麼叫使百姓得到好處，卻無所耗費呢?”
孔子說:“順著百姓的意願而讓百姓去獲得利益，不就是使百姓得到好處而無所耗費嗎?選擇可以讓百姓去幹的勞役讓他去幹，誰還怨恨呢?希望實行仁義而得到了仁義，還貪求什麼呢?君子對別人無論人多人少，勢力大勢力小，都不敢輕慢，這不就是莊重恭敬而不驕傲嗎?君子把衣冠穿得端正整齊，使自己的目光神色鄭重威嚴，莊嚴得使人望而敬畏，這不就是鄭重威嚴而不凶猛嗎?”
子張說:“什麼叫四種惡政?”
孔子說:“不加教育就殺戮，這叫虐;事先不告誡不打招呼，等他做成壞事（再隨後去懲罰他），這叫暴;很晚才下令製止故意等待百姓觸犯律條，這叫賊;同樣是給人東西，出手時顯得很吝嗇，這叫小家子氣。”［注釋］①斯:就。
②屏:通“摒”，摒除。
③欲而不貪:有一般人性中的欲望，卻不貪婪。
④有司:有關責任人。一般負責具體事務的官吏。負責具體事務，必謹慎小心生怕出錯，而斤斤計較錙銖必較，一個官員如果這樣就顯得吝嗇而小家子氣了。
［導讀］前麵說“五美”，很繁瑣，聽起來都累，做起來更難，大概隻有聖人才能做得到，我們不聽也罷，不說也罷。
但後麵說“四惡”，卻一針見血，一箭封喉，把曆來當權者殘民以逞的行徑暴露在光天化日之下，在19.19的闡釋中，我提到先秦諸子除法家外，都傾向於認為人民犯罪是統治者逼迫的。可參看。
孔子曰:“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也。”
［今譯］孔子說:“不懂天命，就沒有可能成為君子;不懂禮，就無法立足於社會;不懂分析辨別言論，就無法了解人。”
［導讀］知命者，知天道，知自然，知宇宙法則也。知禮者，知人道，知社會，知文化製度也。知言者，知人物，識賢愚，知有所趨避也。
《論語》二十章，五百多則，以此三大綱領收束之，令我們知道，欲為人，須處理好人與自然，人與社會，人與人三大關係也。此則儒家學說之核心也。
(本章完)