塵埃間七星流轉
我們兄弟姐妹，每個人都有三個名字，學名，幼名，和教名。它們分別對應著三種體係，社會，家族和鄰裏，和隱秘的教會。
子燕，子玉，子恩，子薇，子惠。燕子，鴿子，虎，薇，龍。或者小燕子，小鴿子，小虎子，小薇，小龍。那時候，我們是動物園裏的幼鳥與幼獸，薔薇是我們身旁唯一的植物。那時候我們都很幼小，根本不知道，在我們中間混雜著一個虛構的獸像。大德肋撒，小德肋撒，伯多祿，路濟亞，若瑟。由於年代顛簸，這些名字曾一度散佚，再次搜拾起來，已經是如下麵貌：瑪利亞，瑪利亞，伯多祿，路濟亞，若瑟。在相當長的時間裏，這些名字秘而不宣。在中國的政治土地上，沒有它們生長的空間。**是舶來的。其它任何舶來的思想、文化、價值係統，都可能危害它的純潔性和專製性，一概要加以滅絕。
另外兩個主角，當然是媽媽和爸爸，王靜梅，和崔天祥，則及利亞，和亞巴郎，還有我們陌生的乳名，屬於他們的父母，他們的同齡人，屬於他們的親族時代的名字。
王靜梅或曰則及利亞，出生在公元1926年。上帝創造了她，她主創了我們。崔天祥或曰亞巴郎，也生於公教紀元1926年。上主創造了他，他與王靜梅/則及利亞一同主創了我們。我們出生年月日依次排列如下：小燕子1953年，小鴿子1956年，小虎子1958年，小薇1961年，小龍1965年。夭折的哥哥出生於1940年，他不是動物，也不是植物，名叫福貴，是奶奶為他起的名字。他2歲半遠行，去天國，享有永生的福貴——這是好名字的益處。這些無可更改的時名印記，典範化了他們的人生。上帝的時間長河，人類的曆史歲月，社會的動轉挪移，親族的節日、聚散離合，還有個人，那些光輝而永恒的影子，在數學和幾何的結構中，顯現著不同的值，不同的點與線，不同的波長。
我們主要生活在兩個得以彰顯的名錄裏，由幼名構造的學齡前兒童，和由學名構成的學生。後者後來延宕成自食其力/賺錢謀生/創造新社會的人物名稱。
生下飛禽走獸，生下花鳥蟲魚，為飼育，爸爸媽媽忙轉如陀螺。哺乳間，我們的故事在日升月轉、鬥換星移、晦明多變中依序上演。我們悄然登場，七個人，是永不謝幕的七個主角。在我們的故事裏，哪怕任何一人離世，也永遠在位，不會缺席。
哺乳與受哺乳間，我們創生出一些空前絕後的呼喚。由溫軟的發聲器官自由創生的呼喚，彌漫在街上，彌漫著我們的肉生。呼喚，我們的名字，我們的名銜，我們的梯階——媽媽……爸爸……大姐……二姐……弟弟……妹妹……小弟弟……七個聲部輪換，就會呼喚出不同的音階。譬如小燕子的呼喚，就會成為：爸爸，媽媽，小玉，小虎，小薇，小龍。譬如，小龍主呼，就把音程轉化為：小姐，二姐，大姐，大哥，爸爸，媽媽。依此類推，呼喚之歌便無窮無盡地唱吟下去，直至我們的聲音漸漸消失在大地的遠方。
它們天然地摒絕了內與外、主與仆、祖與孫、長與次的傳承布局，沒有富貴窮通的分別，多世同堂的尷尬，內外有別的困擾，和主次分明的責任界限。被分割的，還是性別，還是長幼。這些音符不斷組合、拆解、重構的音樂中，沒能免除的封建色彩，由此清晰可辨。那是不可避免的時代底噪。我們相互呼喚，終生不改。我們不知道，世上最動聽的歌兒，是不是都必須鋪墊在底噪上。
偏離開這種歌聲，我們插曲於街道，學校，工作，城市，社會，國家，乃至人類。當我們用同樣的發聲方法，如歌如吟地呼喚別人的時候，聲波受到了阻擋。阻擋的力量來自於社會的晶體，有不同的晶麵，用以扼止不同的音符：我們向往其它生命，要靠近那些美麗的溫暖，另一個晶麵說，不，要革命，革資產階級的命；我們敞開胸懷，迎納整個世界，另另一個芯片封鎖住我們的視野，告訴我們，要打倒一切牛鬼神蛇，地富反壞右，打倒，踏上一隻腳，讓他們永世不得翻身。
永世不得翻身。永世不得翻身呀。這句童年時代就植根於我的語言土地的毒刺，在多年以後刺入我的身體，開放出冶豔、暖味、泛濫、永不凋敗的毒花——當我公開稱為同性戀者的時候，我一再被我身處的時代打倒，品嚐了永世不得翻身的味道。這是我們的生命樂章間另一種底噪。有時候，它升級為強大的雜音，強大的噪波，甚至吞沒了一些美麗的樂句。