伍子胥的故事，不僅僅是一個人的悲劇，更是對一個時代的反思。在權力、忠誠和複仇的交織中，我們看到了人性的複雜和曆史的無情。無論是伍子胥的忠誠與智勇，還是吳王夫差的決策失誤，都為我們提供了深刻的教訓和啟示。在曆史的長河中，我們都是渺小的存在，但我們的選擇和決策卻可以改變曆史的走向。
436、怨恨的毒害：從白公勝之亂看人性的弱點
白公勝從楚國回到楚國後，就埋怨鄭國殺害了自己的父親，於是暗地裏培養敢死的勇士，準備找機會報複鄭國。白公勝回到楚國的第五年，向楚王請求攻打鄭國。楚王於是派子西統率大軍前往救援。大軍出發前，子西與鄭國訂立了盟約後班師回國。白公勝憤怒地說：“我的仇敵不是鄭國，而是子西。”白公勝自知有勇無謀，於是他親自磨劍，有個門客問道：“磨劍要作什麼用？”白公勝說：“我要用這劍殺了子西。”子西聽說這件事後，笑著說：“白公勝如同雞蛋，怎能敵我呢？”
四年後，白公勝與石乞在朝廷上突然襲擊，殺死了令尹子西和司馬子綦。石乞說：“不殺掉楚王，事情就不算成功。”於是把楚王劫持到高府。跟隨石乞的屈固背著楚惠王逃到昭夫人的宮中躲了起來。葉公聽說白公勝叛亂，就率領他封地內的全部軍隊進攻白公勝。白公勝的黨徒兵敗，逃到山裏自殺了。而石乞則被活捉，並追問白公勝的屍體在什麼地方，石乞寧死也不肯說出白公勝屍體的下落。於是就把石乞殺了，並烹煮了他的家人。然後繼續尋找惠王。
太史公說：怨恨對人來說太可怕了！君王尚且不能與臣子結怨，更何況是地位相同的人呢？假使伍子胥跟著吳王闔廬一起遇難，和螻蟻之死有什麼不同呢？拋棄小的禮義，雪洗大的恥辱，名聲能傳揚到後代，這是可悲的！當伍子胥在江上困窘的時候，沿途乞討食物，他的誌向難道有過片刻的忘懷楚國嗎？所以隱忍以成就功名，如果不是剛烈的大丈夫誰能做到這一點呢？白公勝假如不自立為君王，他的功謀難道也值得稱道嗎？
在曆史的長河中，白公勝的故事猶如一顆短暫而耀眼的流星。他因父仇而怨，因怨而生亂，最終自食其果。這個故事不僅僅是一個關於複仇的故事，更是一個關於人性、權力和欲望的警示。
白公勝的複仇之心，源自對鄭國的恨意。這種恨意深重到讓他忽視了對楚王的忠誠，甚至不惜與整個國家為敵。子西的插手更是激化了這一矛盾，使白公勝的複仇計劃變得愈發瘋狂。白公勝的悲劇在於，他過於執著於個人的仇恨，以至於失去了對大局的判斷和掌控。他的行為最終導致了自己的失敗和死亡，也給楚國帶來了巨大的動蕩。
在白公勝的故事中，我們看到了怨恨對人性的腐蝕。怨恨讓人失去理智，使人變得盲目和狹隘。當一個人被怨恨所左右，他往往會忽視更重要的東西，如忠誠、責任和道義。白公勝的例子告訴我們，怨恨不僅會傷害到自己，也會傷害到身邊的人和整個社會。
與白公勝形成鮮明對比的是伍子胥。伍子胥在困厄中仍心係楚國，他的隱忍和堅韌最終成就了他的功名。伍子胥的故事告訴我們，人應該有遠大的誌向和堅韌不拔的精神，即使麵臨困境也要堅守信念。
在思考白公勝和伍子胥的故事時，我們不禁要問：人應該如何麵對仇恨和困境？我們應該如何平衡個人的情感與社會的責任？這是一個複雜而深刻的問題，需要我們不斷地去思考和探索。
總結起來，《白公勝之亂》不僅僅是一個曆史事件的重述，更是一個關於人性、情感和道義的深刻反思。它提醒我們，在麵對仇恨和困境時，我們應該保持理智和堅韌，堅守道義和責任。隻有這樣，我們才能避免重蹈白公勝的覆轍，真正成為一個有價值的人。