讀完《秘傳》，我似乎找到了答案。高僧也罷，浪子也罷，跳躍在其中的，其實都是同一顆心髒，為自由、為信仰、為眾生，理想與信念的內核其實從無改換，無論它們是以怎樣的麵目出現。隻是俗世的眼光，一葉障目，怎麼能夠看得清楚？
當年，高居布達拉宮活佛寶座的倉央嘉措，貌似放浪形骸的言行所抗爭的，並非佛法教義，更絕非自小尊崇的信仰，而是派係林立下信仰的變異，和徒具形式、以信仰為借口的肮髒齷齪的政治鬥爭。
純淨的信仰力量，根植在民間。這一點，是他走出布達拉宮，走入那些歌者之中，便已經開始領悟到了的。雖然當時，他尚青春年少，但慧根早已深種，高出流輩何止萬千。誓死捍衛人的自由、尊嚴與真正的內心信仰，絕不肯向愚人的政治權力低下驕傲的頭顱。這恐怕正是當年麵對千夫所指，倉央嘉措對自己的交代和決定。這孤獨的年輕人，選擇了那樣激烈的驚世駭俗的方式，隻是因為在那時的他看來，唯有猛藥才能救世，才會讓愚昧的追隨者有所醒悟。
而此後他流落民間，雙腳踩在堅實的土地上，信仰的力量有了沉靜和雄厚的根基，逐漸抵消掉形式上的叛逆和浮躁，於是，一個眾人眼中德行一致的高僧誕生了。
昨日種種昨日死。倉央嘉措自己也曾說過，我的過去如同夢境，全似幻象。既然如此，除了一心為教法眾生謀利，豈有他求？
“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”自小，我們接受儒家文化的教導，對孟子的這段話耳熟能詳，卻未必能深知其意。隻因我們大多數人都是懵懂的後知後覺者，且有著趨樂避苦的本能，即使上天有意砥礪，能夠欣然承受使命並為信念堅持到底的，到底寥若晨星。
但在任何一種文化之中，洞悉智慧與使命的人們都是存在的。他們探索真理，追尋理想，承受大眾的苦難，謀求眾生的幸福，以人類的自由、和平、民主為終極信仰，在生死存亡的考驗麵前亦不畏懼停滯，不退縮自保，他們的血管裏流淌著最光明潔淨的紅色液體，驅除了人性裏一切黑暗與汙濁。他們或存身於各種宗教之中，或輝耀世界人文和科學領域，或為當世唾罵嘲笑，或為後世景仰尊崇，更或者，他們從來都身處黑暗，獨自跋涉，無人知曉，無人認同，亦不易其誌。
他們和他們的追隨者，有一個共同的名字：先驅。
(本章完)